על העמוד
אגרות קודש כרך י ג'שעא
מקור מפורש
בעמוד זה
הנה אמת נכון, אשר ו"א מתאימים לששת המדות (זח"א קטז, ב ושם.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יא ג'תכז
מקור מפורש
בעמוד זה
זהר ח"א קיח, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כ ז'תרלט
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"א קיח, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כ ז'תרמו
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"א קיח, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתיט
מקור מפורש
בעמוד זה
שמזה הוראה לדרא דעקבתא דמשיחא, שהוא בכמה ענינים בדוגמת דרא דרשב"י כמבואר בחז"ל זח"ג נח, א (ע"פ זח"א קיז, א) - שענינו ונקודתו העיקרית צ"ל המשכת פנימיות התורה בגלוי, וכסגנון הידוע הפצת המעינות חוצה, ומזה גם הוראה לאדם בנוגע להנהגתו בעולם וכסגנון הרמב"ם, שיהי' ניכר במעשיו (ומפרט - כולל - עשרה דברים:
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתכ
מקור מפורש
בעמוד זה
ח"ג נח, א (ראה זח"א קיז, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתצא
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"א קיח, סע"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'קלט
מקור מפורש
בעמוד זה
*) עיין זח"א קיח, סע"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'ריז
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"א קיז, ב):
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד הוספות ה' מנחם--אב
מקור מפורש
בעמוד זה
30 דאחישנה : ישעי' ס, כב. סנהדרין צח, א. ירושלמי תענית פ"א ה"א. זח"א קטז, ב ואילך. שערי אורה ד"ה יביאו לבוש מלכות פצ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה הוספות ויחי
מקור מפורש
בעמוד זה
* עיין זח"א קיח, סע"א. כתובות קיא, ב. לקו"ת ר"פ עקב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - שיחות משיחות ש"פ בהר, ט"ו אייר ול"ג בעומר ה'תשמ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
5 ידוע המנהג שתינוקות מורים בקשת בל"ג בעומר (ראה בני יששכר מאמר חודש אייר מ"ג פ"ד. ספרים שהובאו בספר "בין פסח לשבועות" (אה"ק, תשד"מ) פי"ח סל"ד). וראה בארוכה שיחת ל"ג בעומר תשי"א, ושם נתבאר השייכות לתינוקות דוקא, כי ביום זה תלמידי רבי עקיבא (שלא נהגו כבוד זל"ז — יבמות סב, ב) פסקו מלמות (טושו"ע או"ח סתצ"ג ס"ב. שו"ע אדה"ז שם ס"ה), ולכן הוא יום שמחה וזכרון לתלמידים (ותלמידות) במיוחד, ולימוד להם ונתינת כח — בהנהגת כבוד אחד לחבירו.
ועוד יש לומר: אצל תינוקות של בית רבן "תורתם אומנתם" (שהרי אין אצלם דאגות הפרנסה וכו') בדוגמת רשב"י כביכול (שבת יא, א)[ednref_38_*]. וכן יש לתינוקות (בפרט בדורנו זה, עקבתא דמשיחא) שייכות עם פנימיות התורה (ענינו דרשב"י) — כדברי הרשב"י "כד יהא קריב ליומי משיחא אפילו רביי דעלמא זמינין לאשכחא טמירין דחכמתא" (זח"א קיח, א. ועיי"ש קיז, א). וראה זח"א צב, סע"ב (וראה זח"ג קעא, א. אוה"ח לזח"א יא, א. ולזח"ב לח, א. קדושת לוי פ' חיי שרה ד"ה ובה אדע) שכן הי' בדורו של הרשב"י שינוקי גילו סתרי תורה (וראה גם (בכללות מעלת תינוקות שבדור רשב"י) — זח"ג קפז, א. רו, א).
ולהעיר גם מריש (הקדמה ל)ספר הזהר: "בראשית רבי שמעון פתח הנצנים נראו בארץ (שה"ש ב, יב) כו' מאן מקיים עלמא כו' קל ינוקי דלעאן באורייתא ובגין אינון רביין דעלמא עלמא אשתזיב". וראה גם מכות (יז, ב) דילידא אימי' כר' שמעון תיליד (כל שאמו יולדת תבקש רחמים יהי רצון שיהא כר' שמעון — רש"י).
ועוד יש לומר: ע"ד "בנינו עורבים אותנו" במתן תורה (כדלקמן בפנים) דנגלה דתורה (בחגה"ש), כן י"ל בנוגע לל"ג בעומר שהוא מתן תורה דפנימיות התורה (סד"ה וספרתם תרס"ו — המשך תרס"ו ע' ריט. סה"מ תש"ד ס"ע 211).
וראה גם "היום יום" דיום זה (ל"ג בעומר): "אצל אדמו"ר האמצעי הי' ל"ג בעומר מיו"ט המצויינים. מען פלעגט אַרויסגעהן אויפן פעלד (וראה שיחת ל"ג בעומר ה'שי"ת). . מען האָט דעמולט געזען אַ סך מופתים. דאָס רוב מופתים איז געווען בנוגע צו קינדער כו'" (ולהעיר משהש"ר פ"א, ד. זח"ב קסט, ב — שרשב"י פקד עקרות).
[edn_38_*] ויש לקשר זה עם פרשת השבוע (פ' בהר) — "כי תבואו אל הארץ גו' ושבתה הארץ שבת לה' שש שנים תזרע שדך ושש שנים תזמור כרמך גו'": הסדר הוא שמיד כשיבוא אל הארץ — "ושבתה הארץ", ורק אח"כ "שש שנים תזרע גו'", כמבואר בדרושי חסידות (ד"ה ושבתה תקס"ד. תרס"ב. במאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"ב. ועוד), שמיד בתחלת העבודה נעוץ סוף וגמר הכוונה — "ושבתה הארץ". וכמו שהוא ב"עולם" ו"שנה" — כן הוא ב"נפש" בתינוקות של בית רבן, שסדר עבודתם הוא, שבתחלת חייהם עוסקים הם רק בתורה (בלי שום טרדות הפרנסה "שש שנים תזרע גו'"), שזהו דרגת שבת (ת"ח איקרי שבת — זח"ג כט, א. ועוד), בדוגמת דרגת רשב"י (תורתו אומנתו) דקארי לי' שבת (זח"ג קמד, ב), ואח"כ כשיגדלו הילדים — יורדים הם לדרגת העבודה בעולם, "שש שנים תזרע שדך גו'".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יט
מקור מפורש
בעמוד זה
3 כדברי רשב"י: זח"א קיח, א. ועיי"ש קי, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יט
מקור מפורש
בעמוד זה
6 כמבואר בזהר : ח"ג נח, א (ראה זח"א קיז, א. קיח, א).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה כא
מקור מפורש
בעמוד זה
1 צואיילען די צייט : כמחז"ל (סנה' צת, א. זח"א קיז, ב): זכו אחישנה. 670
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה כב
מקור מפורש
בעמוד זה
1 צואיילען די צייט : כמחז"ל (סנה' צת, א. זח"א קיז, ב): זכו אחישנה. 670
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בעמוד זה
4 בטל של אור: זח"א קיח, סע"א. וראה ג"כ חגיגה יב, סע"ב. כתובות קיא, ב. תניא ספליו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו וישלח-י"ט כסלו שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
20 ראה בכ"ז לקו"ש ח"א [המתורגם] ע' 51 ועוד (וראה גם לקו"ש ח"ב [המתורגם] ע' 164 ואילך). וראה ג"כ זח"א קיז, א (ושם קיח, א) – נת' בארוכה בשיחת אחש"פ תש"ל (נדפסה בלקו"ש "ז ע' 206 ואילך. בהוספות להמשך תרס"ו); לעיל ע' 46 ואילך. ולהעיר ג"כ מאוה"ח פ' צו ו, ב; ממ"ש הרמב"ם באגרת תימן – הובא ונת' בלקו"ש "ב [המתורגם] ע' 269 ואילך. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יז
מקור מפורש
בעמוד זה
12 חינוך . . פּאַראיינציקט . . נקודות: כולל ג*כ א) שגם הקטנים יתעסקו בהפצת היהדות, תורה ומצוות (כמעשה דר' חייא -- כתובות קג, ב). ב) ילמדו פנימיות התורה, וכדברי הרשב"י כד יהא קריב ליומי משיחא אפילו רביי דעלמא זמיגין לאשכחא טמירין דחכמתא (זח"א קיח, א. ועיי"ש קיז, א). וראה זח'א צב, סע*ב שכן הי' בדורו של הרשב"י שינוקי גילו סתרי תורה. וראה קדושת לוי פ' חיי.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
הנה אמת נכון, אשר ו"א מתאימים לששת המדות (זח"א קטז, ב ושם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בעמוד זה
9 סנהדרין צח, א. ירושלמי תענית פ"א ה"א. זח"א קטז, ב ואילך. שערי אורה ד"ה יביאו לבוש פצ"ו. -- ופשוט דבאחישנה כמה זמנים (ודרגות) הם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יב
מקור מפורש
בעמוד זה
2 וכספור רז"ל: זהר ח"א קיח, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא פורים שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
53 וראה זח"א קיח, א: וכד יהא קריב ליומי משיחא אפילו רביי דעלמא זמינין לאשכחא טמירין דחכמתא כו'.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יד
מקור מפורש
בעמוד זה
וראה זח"א קיז, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
5 דאחישנה: סנהדרין צח, א. ירושלמי תענית פ"א ה'א. זח"א קטז, ב ואילך. שערי אורה ד"ה יביאו לבוש פצ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1743 סנהדרין צח, א. זח"א קיז, ב. וראה שערי אורה שער הפורים ד"ה יביאו לבוש מלכות פצ"ד ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
64 ראה ספרי תבוא כו, ח. זח"א קיז, א. סדר הגש"פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
36 נח ז, יא. וראה זח"א קיז, א. וראה גם לקו"ש חט"ו ע' 42 ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, אדר"ח אלול, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
1033 בטל של אור גדול של מעלה (זח"א קיח, סע"א), שזהו טל תורה (תניא ספל"ו). ועיין השייכות לחודש אלול – בלקו"ת ר"פ עקב (יד, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
1920 זח"א קיח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
2519 זח"א קיח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
261 זח"א קטז, ב – הובא באוה"ת שם ס"ד (ע' רמח).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, פ' פרה, כ"ף אדר שני, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2027 נח ז, יא. וראה זח"א קיז, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט קול דודי הנה זה בא
מקור מפורש
בעמוד זה
57 אני ולא מלאך : נוסח ההגדה (ספרי עה"פ). וראה זח"א קיז, א. לקו"ת צו יב, ג. ובכ"מ. וראה ג"כ שמו"ר פל"ב, ח. תניא פמ"ו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בעמוד זה
41 וכמ"ש בזוהר במאמר דרישא דעשו : ראה תיב"ע ויחי נ, יג, לקו"ש חט"ו ע' 193. וראה זח"א קיח, א ואילך. ובהבא להלן ראה ג"כ תו"א ותו"ח ר"פ תולדות. סה"מ תקס"ח ע' תקטז ואילך. יהל אור ע' שעג ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביום ההוא יגלח
מקור מפורש
בעמוד זה
83 ולא ע"י מלאך ושליח כו' : ראה זח"א קיז, א. לקו"ת צו טז, א. ובהמ"מ לשם.
פתיחה בהקשר