אגרות קודש כרך א קמ
מקור מפורש
בסימן זה
שני אופנים יש בהזכרת שם ע"ז א) הזכרה גרידא ב) הזכרה לצורך דאז נוסף בזה גם הענין דנותן בה ממשות (ועיין הקס"ד דהרא"ש, ל' הטור יו"ד סקמ"ז ובפי' הדרישה ובט"ז שם שכתב ורבותא זו יותר פשיטא), וס"ל לבעה"ת דבהזכרה גרידא, אם הוזכר כבר בתורה אין איסור, אבל באופן השני אין נפקא מינה, והאם בשביל שהוזכר שם ע"ז בתורה מותר ליתן בה ממשות?
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ט
מקור מפורש
בסימן זה
דהרא"ש, ל' הטור יו"ד סקמ"ז וכפי' פשיטא); וס"ל לבעה"ת דבהזכרה גרידא, אבל באופן השני אין נפקא מינה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג בלק שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
18 עיין הקס"ד דהרא"ש, ל' הטור יו"ד סקמ"ז וכפי' הדרישה ובט"ז שם שכתב: ורבותא זו יותר פשיטא. ולהעיר ממנ"ח (מצוה פו) דהא דלוקין רק בנודר ומקיים כי זו הזכרה שהיא כבוד להע"ז ולכן הוא לאו גמור.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
