על הסימן
אגרות קודש כרך יח ו'תתקה
מקור מפורש
בסימן זה
1) ראה תנחומא ס"פ תצא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א תזריע שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
40 תנחומא ס"פ תצא. רש"י עה"ת שמות יז, טז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב תצא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
20 תנחומא סוף פרשת תצא. פסיקתא דרב כהנא פרשת זכור.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י תולדות שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
להעיר ממרז"ל דאין השם שלם ואין הכסא שלם עד כו' (תנחומא ס"פ תצא); מפי' הצ"צ בפתח וסיים באשרי (הוספה לתהלים ע"ה בסופו).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יא תרומה שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
וכבר העירו שכדברי הרמב'"ים (שלבנות ביהב"ח נא' בפד סוק ועשו לי מקדש) מפורש בתנחומא תצא יא פסיקתא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בסימן זה
1 ראה תנחומא ס"פ תצא. ובותעו בעלי התוס' ס"פ בשלח. תורה אור (לרבנו הזקן) ס"פ תצוה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז תרומה שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
10 סדר עולם רבה ספ"ו. תנחומא תצא יא (תנחומא באבער שם). פסיקתא דר"כ (באבער) פ"ג (עה"פ והי' בהניח גו'). ועוד. ובהנ"ל משמע שקאי רק על בנין בית הבחירה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בסימן זה
7 ראה תנחומא ס"פ תצא, שנפל פחד בנ"י על כל האמות אבל עמלק כו'.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בסימן זה
6 השם שלס והכסא שלם: תנחומא ס"פ תצא. פרש'י עה"פ בשלח שם, טז. ובתו"ש שם נקבצו ונסמן לכו*כ מדרז"ל בזה. -- וצע*ק בזח"א קנה, רע"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ז
מקור מפורש
בסימן זה
7 לדור ודור נספר: להעיר מסנה' (צט, א): ימוה"מ כו' רבי אומר ג' דורות. וראה תנחומא ס"פ תצא. פיהמ"ש שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא פ' זכור שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
57 פרש"י שם. תנחומא ס"פ תצא. פסיקתא דר"כ ופסיקתא רבתי פ' זכור. מדרש תהלים ט, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, זאת חנוכה ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
95 ראה תנחומא ס"פ תצא. פרש"י ס"פ בשלח. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שושן פורים, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
54 ראה תנחומא ס"פ תצא. פרש"י ס"פ בשלח. וראה תו"א תצוה פה, ב ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצוה, פ' זכור, י"ג אדר ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
20 תנחומא ס"פ תצא. פסיקתא דר"כ פ' זכור. הובא בפרש"י עה"פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
116 תנחומא ס"פ תצא. הובא בפרש"י עה"פ. וראה גם שיחת ש"פ תצוה, פ' זכור ס"ד (לעיל ריש ע' 111). וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
152 ראה תנחומא ס"פ תצא. פרש"י ס"פ בשלח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תצוה, פ' זכור, ט' אדר, ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
53 תנחומא ס"פ תצא. – גירסאות שונות בתנחומא (פסיקתא וילקוט). והמובא כאן הוא ע"פ מ"ש בבחיי (הערה בקונטרס הנ"ל).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תצוה, פ' זכור, ט' אדר, ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
73 ראה פרש"י ס"פ בשלח. תנחומא ס"פ תצא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט שיחת ש"פ שמיני, פרשת החודש
מקור מפורש
בסימן זה
78 תנחומא ס"פ תצא. פרש"י ס"פ בשלח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ יתרו, כ"ף שבט, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
1190 תנחומא ס"פ תצא. פרש"י ס"פ בשלח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
1060 ראה פרש"י ס"פ בשלח. תנחומא ס"פ תצא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ יתרו, י"ח שבט, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
361 תנחומא ס"פ תצא. פרש"י ס"פ בשלח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים*, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
828 תנחומא ס"פ תצא. פרש"י ס"פ בשלח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
377 פרש"י עה"פ. תנחומא ס"פ תצא. פסיקתא דר"כ ופסיקתא רבתי פ' זכור. מדרש תהלים ט, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
239 ראה תנחומא ס"פ תצא. פרש"י ס"פ בשלח. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
1810 תנחומא ס"פ תצא. פרש"י ס"פ בשלח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
1594 תנחומא ס"פ תצא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב צאינה וראינה
מקור מפורש
בסימן זה
121 שאין שמו שלם : ראה רש"י בשלח שם. תנחומא ס"פ תצא. וראה בהמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ נ"ך ע' יב.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות קריאת שמע ס דין ברכות לקריאת שמע ואם צריכים כוונה ד
מקור מפורש
בסימן זה
כג תנחומא סוף פרשת תצא. רש"י על התורה שמות יז, טז.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק שני י
מקור מפורש
בסימן זה
קסד ראה תנחומא סוף פרשת תצא (הובא ברש"י עה"ת שמות יז, טז). פסיקתא רבתי פי"ב.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות קריאת שמע ס דין ברכות לקריאת שמע ואם צריכים כוונה
מקור מפורש
בסימן זה
1042 תנחומא סוף פרשת תצא (כל זמן שזרעו של עמלק בעולם, לא השם שלם ולא הכסא שלם, אבד זרעו של עמלק, השם שלם והכסא שלם). רש"י על התורה בשלח יז, טז (נשבע הקדוש ברוך הוא שאין שמו שלם ואין כסאו שלם עד שימחה שמו של עמלק כולו, וכשימחה שמו יהיה השם שלם והכסא שלם).
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בסימן זה
30 שאין השם שלם : ראה תנחומא ס"פ תצא. רש"י ולקח טוב ס"פ בשלח. לקו"ש י"ג סיון (כרך כג) ע' 268 הערה 33.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א זכור את יום השבת
מקור מפורש
בסימן זה
טז אין הכסא שלם: ראה תנחומא ס"פ תצא. רש"י ולקח טוב ס"פ בשלח. לקו"ש י"ג סיון כרך כג ע' 268 הערה 33. וראה גם לקמן מאמר ד"ה מגילה נקראת פ"ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א מגילה נקראת
מקור מפורש
בסימן זה
185 אין השם . . הכסא שלם : ראה תנחומא ס"פ תצא. רש"י ולקח טוב ס"פ בשלח. לקו"ש י"ג סיון כרך כג ע' 268 הערה 33.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחוג לי
מקור מפורש
בסימן זה
62 אין השם שלם : ראה תנחומא ס"פ תצא. רש"י ולקח טוב ס"פ בשלח. לקו"ש י"ג סיון כרך כג ע' 268 הערה 33.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וחג הקציר בכורי מעשיך
מקור מפורש
בסימן זה
99 אין השם שלם : ראה תנחומא ס"פ תצא. רש"י ולקח טוב ס"פ בשלח. לקו"ש י"ג סיון כרך כג ע' 268 הערה 33.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ועשית ציץ
מקור מפורש
בסימן זה
118 אין השם שלם : ראה תנחומא ס"פ תצא. רש"י ולקח טוב ס"פ בשלח. לקו"ש י"ג סיון כרך כג ע' 268 הערה 33.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחג לי
מקור מפורש
בסימן זה
53 אין השם שלם : ראה תנחומא ס"פ תצא. רש"י ולקח טוב ס"פ בשלח. לקו"ש י"ג סיון כרך כג ע' 268 הערה 33.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א והי' אמונת עתיך
מקור מפורש
בסימן זה
23 אין השם שלם : ראה תנחומא ס"פ תצא. רש"י ולקח טוב ס"פ בשלח. לקו"ש י"ג סיון כרך כג ע' 268 הערה 33.
פתיחה בהקשר