לקוטי שיחות כרך ו בא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
11 ובפרט שבמדרש (שמו"ר פ"ט, יב. תנחומא וארא יג, ת"ב שם יד) נאמר רק "מתרה" ורש"י משנה ומוסיף "מעיד" (ובמדרש שכל טוב הוא כברש"י).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז שמות שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
8 ראה תנחומא וארא יג. שמו"ר פ"ט, ט. פרש"י וארא ז, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשי"א
מקור מפורש
בסימן זה
101 ראה תנחומא וארא יג. שמו"ר פ"ט, ט. פרש"י וארא ז, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
94 ראה תנחומא וארא יג. שמו"ר פ"ט, ט. פרש"י וארא שם, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
1141 תנחומא וארא יג. שמו"ר פ"ט, ט. פרש"י וארא ז, יז.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק ראשון קי-ב
מקור מפורש
בסימן זה
יז המובא כאן בחצ"ע אין כאן מקומו והובא לעיל סי' קי א .
----- הערות וציונים -----
כשהזכרים קודם בשם הוי' כו' – אותיות שם הוי' כסדרן ה"ה אב (יו"ד) ואם (ה') בן (ו) ובת (ה' בתראה) רחימו שלימו ודא תפארת (זח"ג יא, ב וראה שם רצ, ב), ותפארת קו המכריע ומטה כלפי חסד (תניא, אגה"ק סי' יב). ועיין תקו"ז רתנ"ו פט, ב.
י"ו קודם הההי"ן – י"ו דכורין וההי"ן נוקבא, ראה תקו"ז י, א. וראה זח"ב קעח, ב. זח"ג קכב, סע"ב ושם קפג, ב. וראה זו"ח, סוף מדרש שה"ש עד, ג (ושם בהוספה עה, א).
ואם לאו – עיי"ש בתקו"ז דאז דינא אחזי בעלמא כו'.
השכחה הנקרא פרעה – ראה לקו"ת להאריז"ל, פ' וישב ד"ה ויהי אחר, דפרעה כללות כל האחוריים של הגרון ונקרא עורף כי פרעה גי' עורף (עם הכולל כמ"ש בשער הפסוקים פ' וישב) גם פרעה אותיות עורף (שם פ' שמות ד"ה ויקם, פרעה יש בו אותיות הערף). ומבואר בע"ח ש"ט פ"ב ושם שט"ו פ"ו דהשכחה מצד אחוריים (בחי' העורף), וראה בארוכה בשער המצות ר"פ ואתחנן. ועיין אוה"ת לכ"ק אדמו"ר הצ"צ, פ' בשלח ד"ה אמר אויב, שפרעה במילוי (פא – ריש – עין – הא) גימטריא תשכ"ח (כנראה עם הכולל), ועיי"ע פע"ח שער חג המצות פ"א.
שם ס"ג ושם אהי' קס"א גי' דרך – כלומר שם ס"ג שהוא שם הוי' במילוי יו"ד ה"י וא"ו ה"י, ביחד עם שם אהי' במילוי אל"ף ה"י יו"ד ה"י שהוא קס"א, בגי' דרך, כמבואר בשער ההקדמות, ערכי הכנויים אות ד'.
אשר משם ניזונים כו' – ראה זח"א קצז, ב וזח"ב לא, סע"א.
ארץ פלשתים שהם הקליפות – ראה מאו"א מערכת פ' אות טו. קהלת יעקב, ע' פלשתים. ומבואר באוה"ת להצ"צ פ' בשלח, ע' שסז ואילך.
מכת דם שהוא שם מ"ה חסר א' – ראה שער הכונות, ענין הפסח דרוש א (קמא, ב). וראה עמה"מ, שער קרית ארבע פכ"ג.
מכה לפרעה . . משא"כ לישראל כו' – משנת ר' אליעזר פי"ט. תנחומא וארא יג.
שם מ"ה מים – שם מ"ה במילוי מ"ם ה"ה גי' מים. ועיין ע"ח של"ט דרוש ו.
וכן צפ"ר דע"ה – ראה ילק"ש וארא, שלהי רמז קפב (מאליהו רבה פ"ז) ותעל הצפרדע צפור שיש בו דעה.
פתיחה בהקשר