שיוך לסעיף
לקוטי שיחות כרך לה הוספות נח
מקור מפורש
בסעיף זה
סעיף א
37 ראה שו"ע יו"ד סשכ"ה ס"א.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תנז דיני הנהגת חלה בעיסת מצה א
מקור מפורש
בסעיף זה
סעיף א
ה משנה שם פ"ב מ"ד וכרבי אליעזר. טור ושו"ע יו"ד סי' שכה ס"א. וראה גם לקמן ס"ו.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תנז דיני הנהגת חלה בעיסת מצה יד
מקור מפורש
בסעיף זה
סעיף א
סא משנה חלה פ"ב מ"ד. טור ושו"ע יו"ד סי' שכה ס"א. וכ"ה לעיל ס"ב.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ד (סי' תנג-תסז) תנז דיני הנהגת חלה בעיסת מצה
מקור מפורש
בסעיף זה
סעיף א
532 משנה שם פ"ב מ"ד (הרודה ונותן לסל, הסל מצרפן לחלה). טור ושו"ע יו"ד סי' שכה ס"א (שתי עיסות שאין בשום אחת כשיעור ... והם בסל אחד, הסל מצרפן. ואפילו אחר שנאפה ונעשה פת). ויתבאר לקמן ס"ו.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ד (סי' תנג-תסז) תנז דיני הנהגת חלה בעיסת מצה
מקור מפורש
בסעיף זה
סעיף א
555 משנה חלה פ"ב מ"ד (הרודה ונותן לסל, הסל מצרפן לחלה). טור ושו"ע יו"ד סי' שכה ס"א (שתי עיסות שאין בשום אחת כשיעור ... והם בסל אחד, הסל מצרפן. ואפילו אחר שנאפה ונעשה פת).
וכן הוא לעיל ס"א (יניח הרבה מצות ממצות הללו בכלי אחד, ואז יתחייבו בחלה אם יש בהן שיעור חלה כשנצטרפ[ו] יחד, שהכלי מצרפן לשיעור חלה).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ד (סי' תנג-תסז) תנז דיני הנהגת חלה בעיסת מצה
מקור מפורש
בסעיף זה
סעיף ב
564 רא"ש בהל' חלה סי' ד (לתרום מן המוקף אפילו נגיעה לא בעינן, רק שיהא סמוכות זו לזו בפנינו). שו"ע יו"ד סי' שכה ס"ב (אם יש בכל עיסה כשיעור, ורוצה להפריש מזו על זו, אין צריך לא צירוף כלי ולא נגיעה, אלא כיון ששתיהן לפניו מפרישין מזו על זו). ב"ח כאן ס"ג ד"ה ומ"ש רבנו אלא יקריב (כלומר הקפה בעלמא, אפילו אינן נוגעות, אלא שיהיו סמוכות זו לזו בפנינו). פר"ח ס"א ד"ה והנה מדברי המחבר (אין פירוש מוקף בכל התלמוד שיהא נוגע, אלא כמו שפירש הב"ח דאינו אלא הקפה בעלמא, אפילו אינם נוגעים, אלא שיהיו סמוכות זו לזו בפנינו).
דעה הב' (שהקפה צריכה שיגעו זה בזה), תתבאר לקמן סי"א-ב.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ד (סי' תנג-תסז) תנז דיני הנהגת חלה בעיסת מצה
מקור מפורש
בסעיף זה
סעיף ב
569 שו"ע יו"ד סי' שכה ס"ב (אם יש בכל עיסה כשיעור, ורוצה להפריש מזו על זו, אין צריך לא צירוף כלי ולא נגיעה, אלא כיון ששתיהן לפניו מפרישין מזו על זו). דרכי משה שם ס"ק א (כשלש עיסה כשיעור ונחלק ... אפילו צירוף סל לא צריך). ב"ח ס"ד סד"ה ומ"ש ואפילו (דצירוף סל לא נאמר אלא בשלא היה בו שיעור חלה). ט"ז ס"ק ב (דלענין מוקף לא צריך רק לקרב יחד ולא סל).
דעה הב' (שגם הקפה צריכה צירוף כלי) תתבאר לקמן סי"א-ב.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ד (סי' תנג-תסז) תנז דיני הנהגת חלה בעיסת מצה
מקור מפורש
בסעיף זה
סעיף א
590 משנה חלה פ"ב מ"ד (העושה עיסתו קבים ונגעו זה בזה, פטורים מן החלה, עד שישוכו). טור ושו"ע יו"ד סי' שכה ס"א (שתי עיסות שאין בשום אחת כשיעור, אם נוגעות זו בזו עד שנדבקים מעט זו בזו, מצטרפים). וכ"ה לעיל ס"ב (שיהיו נושכות זו בזו ... ומצרפות לשיעור חלה).
פתיחה בהקשר