דבר אל בנ"י כו' אלה הם מועדי

רלשבת במדבר ביום אחר הסעודה [תרי"ד]

דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם מועדי ה' כו' מקראי קודש כו' אלה הם¹ מועדי². להבין הכפל שכפל אלה הם מועדי יובן ע"פ המבואר ברמב"ן בהקדמה לפי' התו'³ שכל התורה הוא כשלישי המדבר כי כל הנביאים אמרו הי' דבר ה' אלי⁴ ונמצא שהם המה המדברים אבל כל התורה כתי'⁵ וידבר ה' אל משה כו' ומי האומר מאמר הזה כ"א הי' משה המדבר הי' צריך לכתוב וידבר ה' אלי ואם הוי' הוא המדבר הי' צ"ל דברתי אל משה אלא ע"כ לומר שהמדבר הוא בחי' שלישי כו', ופי' אדמו"ר הזקן⁶ נ"ע⁷ שהכוונה הוא כך כי הוי' הוא בחכ"ע⁸ והדיבור הוא בחי' המשכה מפנימי' חכ"ע בבחי' משה יסו"א [... או דעת⁹ דז"א¹⁰ ] ולאמר לבנ"י היינו להמשיך המשכה הזאת בבנ"י שהם בחי'¹¹ נו"ה¹² כו' והמספר שכך דיבר הוי' אל משה בכדי לאמר לבנ"י הוא בחי'¹³ עצמו' המאציל¹⁴ שלמעלה הרבה מבחי' חכ"ע [... והוא ממשיך הגילוי ע"י סיפורו בנש"י דבי"ע וכך הוא המדה שבכדי שיוכל להיות נמשך בבי"ע צ"ל ההמשכה ממקום גבוה יותר והיינו מבחי' עצמו' המאציל שלמעלה הרבה מבחי' סובב וממלא כו']. ועם זה יובן ענין כפל ל' הנ"ל כי הנה המועדים הם יומין דחול רק שנמשך בהם בחי' קודש דחכ"ע לכן נק' בשם מקראי קודש¹⁵ ופסח הוא בחסד ושבועות בגבו' וסוכות בת"ת¹⁶ כו'. וזהו מועדי הוי' שהם בחי' המועדים חג"ת שהם מיוחדים בהוי' בחי' אא"ס המלובש בתוכם כי איהו וחיוהי וגרמוהי חד¹⁷ [... וגם יתפרש שנמשך בהם תוס' אורות מבחי' הוי' דחכ"ע הנק' קדש ולכן נק' מקראי רלאקודש כנ"ל. ..] אשר תקראו אותם במועדם הוא ההמשכה בבחי' המל' דאצי' ולכן ת"א על תיבת במועדם בזמניהון¹⁹ כו'¹⁸ שהוא בחי' המל' מקור הזמן²⁰ כו'²¹. אלה הם מועדי כי שרש המועדים הוא למעלה מחכ"ע שהם חג"ת שברצון כו' וזהו מאמר עצמות המאציל שלמעלה מבחי' חכ"ע שהוא המספר כנ"ל שהמועדים הם מועדי מיוחדים בעצמותי כו', וכן עד"ז הו"ע המצות יש ג' בחי'²² ע"ד המועדים הא' מצות המלך²³ כו' והב' רמ"ח פיקודין רמ"ח אברין דמלכא²⁴ ונק' מצות הוי'²⁵ והג' שרשם בבחי' אורחין דגולגלתא²⁶ ונק' מצותי²⁷ כו' וד"ל.

הערות

עמוד רל

1. דבר אל בני ישראל. . אלה הם מועדי : הנחת ר' הלל מדרוש כ"ק אדמו"ר הצ"צ. למאמר זה ראה המאמר שנדפס לאח"ז ובהנסמן בריש המאמר שם. מאמר זה הובא במאמר שלאח"ז.
2. דבר. . קודש כו'. . מועדי : אמור כג, ב [תיבת כו' הובא בכל הכת"י].
3. המבואר ברמב"ן בהקדמה לפי' התו' : ראה פתיחת הרמב"ן עה"ת קרוב לתחלתו.
4. הי' דבר ה' אלי : ראה רמב"ן דפוס ראשון. סה"מ תרל"ח ע' שלג ובהערות 15-16.
5. כל התורה כתי' : ראה רמב"ן שם.
6. ופי' אדמו"ר הזקן : השווה המאמר שנדפס לאח"ז. פלח הרמון יתרו ע' ריז. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ס"ע קסא ואילך.
7. נ"ע : ב: נבג"מ.
8. הוי' הוא בחכ"ע : ראה זהר רע"מ פינחס רנה, רע"ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' קלה.
9. משה יסו"א. . דעת דז"א : ראה לקו"ש שמות כרך ו ע' 244 ואילך.
10. יסו"א. . דעת דז"א : ראה ע"ח שער הכללים פ"י. הובא בלקו"ש שם ע' 245.
11. בבנ"י שהם בחי' נו"ה : ראה ת"ז רתמ"ח. טעמי המצות וספר הליקוטים להאריז"ל ר"פ תשא. מאו"א מערכת בנ"י אות נב וביאיר נתיב שם.
12. נו"ה : ב: נה"י. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשנט הובא בסה"מ תרל"ח ע' רפט.
13. בחי' : ניתוסף ע"פ ב.
14. עצמו' המאציל : ראה פלח הרמון שם.
15. המועדים. . בשם מקראי קודש : אמור כג, ב. ד. לז. ראה זהר אמור צד, א. סידור שער המועדים ריז, ב. ביאוה"ז קרח צב, ד ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תרסו ואילך. לקו"ת ויקרא א, ג.
16. ופסח. . בת"ת : ראה גם לקמן מאמר ד"ה לה"ע ההפרש בין שליו"ט תר"ב ובהערה 136.
17. איהו וחיוהי וגרמוהי חד : ראה ת"ז בהקדמה ג, ב.

עמוד רלא

19. ת"א. . במועדם בזמניהון : אמור כג, ד.
18. אשר. . כו' : ד: מחק כל זה כאן, והעתיקו לקמן על יד הערה 21 עם הוספה.
20. המל' מקור הזמן ראה שער היחוד והאמונה פ"ז. לעיל מאמר ד"ה מנין שקושרין לשון של זהורית ובהערה 175.
21. כו' : ד הוסיף עה"ג: ואח"כ בפ"ד [ בפסוק ד] אמר אשר תקראו. . הזמן כו'. המובא לעיל בפנים על יד הערה 18.
22. המצות יש ג' בחי' : ראה לקו"ת במדבר יז, א (ובהנסמן בריש המאמר שם).
23. מצות המלך : ראה אסתר ג, ג. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' יא. וש"נ. נ"ך ע' רלה. ש"א ע' נו.
24. רמ"ח. . אברין דמלכא : ראה ת"ז ת"ל (עד, סע"א). תניא רפכ"ג. סידור שער החנוכה רפ, א. שע"ת עב, ג הערה 17.
25. מצות הוי' : ויקרא ד, ב. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' שלב הערה 6.
26. שרשם בבחי' אורחין דגולגלתא : ראה זהר אד"ר נשא קכט, א. קלו, א.
27. מצותי : תולדות כו, ה. בשלח טז, כח. יתרו כ, ו. ועוד. ראה סה"מ תרל"ח שם.