סימן קכו קיצור:
אסימן קכו קיצור:
בענין דם ירוק ואח"כ כשנתייבש על העד נתאדם קצותיו שכ' הב"ח לחוש שמא כו' והח"צ חולק. וכ"מ מהא דכל הטמאות כשעת מציאתן אף נגד חזקה דמעיקרא כ"ש הכא דגם חזקה דמעיקרא מסייע לחזקה זו:
בועוד א"כ היה לומר דהיינו הנפקותא בין חכמים לת"ק. ועוד הא עכ"פ בלבן ליכא למימר הכי:
גואין לומר דאזלינן בתר בסוף כמו גבי איגלאי בהתייהו דגם הב"ח לא קאמר הכי. גם כמ"ש הח"ד מדלא אזלינן בתר בסוף באדום שנעשה דיהה:
דגם ראיה מדאמרינן בשחור ולא מתחלתו כו'. ועוד דכאן יש ספק שמא מחמת האויר והבגד נתאדם וה"ל ככתם דספק מעלמא אתיא וגזירת כתמים לא שייך הכא מה גם בצירוף הטעם דלעיל. ומ"מ למעשה הנה גבי לבן נ' ודאי לסמוך ע"ד הח"צ וסיעתו אבל בירוק אפשר אין להקל כשנתאדם אחר שנתייבש נגד משמעות הט"ז והש"ך והשבו"י והבל"י סי' קפ"ח. אבל עכ"ז במה שנשאל באשה שהוחזקה שכתמיה הירוקים אחר שנתייבשים מתאדמים בקצותיהן שמ"מ בעודו לח תוכל לשוטפו במים. אך בתשו' מים רבים סס"י מ' משמע שצריכה להראותו להמורה שיראהו שהוא רק דם ירוק ולבן ולא יש בו אדמומית ח"ו: