שורש ענין הקול (ב)

שנטשורש ענין הקול (ב)

שוש תשיש

שוש תשיש

בס"ד. ביאור על הנ"ל.

שורש ענין הקול צ"ל ענין משה ידבר והאלקי' יעננו בקול, למה בקול הל"ל קול, יוקדם ענין והצעת דרוש וא"ו דגחון ל"ב. ולפמשנ"ת שם קול המחבר רוחניות וגשמיות, בקול ק"ו, ולע"ל קול כלה והי' ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלי' אל הים הקדמוני חכ', אור חוזר, כמו"כ יובן ענין אור חוזר רגלי א"ק מסתיימי' בעשי' אור חוזר, אצי' אדם דעשי' והקו מסתיים באצי', ולע"ל תהי' אור חוזר אשת חיל עטרת בעלה, ע' בהגהות לבה"ז שלח והי' ביום ההוא יצאו מים חיים, לכן קול כלה, ד' קולות ד' פרצופי' או"א זו"נ, ועי"ז והחמשי' בחי' בקול היינו הק"ו, ולכן כל המשמח את החתן זוכה [לתורה] שניתנה בה' קולות. אמנם זהו אירוסין, ובנשואין יהי' בחי' זה בפנימיות, וזהו קול מבשר, ולכן תהי' ההנהגה היפך עכשיו שסשהכלה הופכת פני' ואוכלת, והכלה אין לה קול כי נתן הוא ואמרה היא כו' ולע"ל תהי' קול כלה. ועפ"ז יובן פי' רש"י נקבה תסובב גבר שתחזור אחר איש היפך עכשיו שדרכו של איש, י"ל לפי שאז תהי' לה קול והיא תהי' המשפיע, אשר לא יקוה לאיש ש' מ"ה כ"א היא תהי' המשפיע כו'.