קיצור מד"ה כל פטר רחם
תשכזקיצור מד"ה כל פטר רחם
קיצור מד"ה כל פטר רחם
(א) קרח בעא למעבד חלופא דימינא שהוא ז"א בשמאלא שהיא מל'. כי הלוים מקו השמאלא ובטענה שבי"ע מקבלים מבחי' מל' נטה שמאלו וברא ארץ, וכענין צלפחד שהי' מקושש עצים, להגביר עה"ד. עוד משום שהגבורות קדמו, ע"ד הצמצום ומק"פ קדם להמשכת הקו וחוט, גם ע"ד אין כסף נחשב בימי שלמה, ע' בסש"ב פ"ן.
(ב) העלייה וההסתלקות היא בשביל ההמשכה אח"כ. אלף שנים בעיניך כיום אתמול, ימים יצרו להמשיך ולו אחד בהם, המחדש בטובו בכל יום, בטובו ב' בחי' טובו, בכל יום אברכך, בקר ויודע ה' את אשר לו.
(ג) בבקר יאכל בחי' עד, בחי' לעדי עד ימלוך, בחי' עד כסה"כ, והיינו ע"י הקרבן שעי"ז והחיות נושאות את הכסא, עד תאוות גבעות עולם. צדיק אוכל לשובע נפשו (היחוד נק' אכילה כמו קראן לו ויאכל לחם, אכלה ומחתה את פיה) ועמ"ש ע"פ וישכם לבן בבקר. וכמ"כ ק"ש ותפלה הם ג"כ בחי' יאכל עד, אכלתי יערי עם דבשי, ובק"ש בפסוק שמע ישראל הוא ע"ד רבתי, וע' בזח"ג בלק ר"ד ע"פ בקר אערוך לך ואצפה. וזהו צדיק אוכל לשובע נפשו, שהצדיק של עולם נק' ג"כ עד כנ"ל.
(ד) ולכן מצות ק"ש נקרא ברון יחד כל כוכבי בקר הנש"י ואח"כ ויריעו כל בני אלקים שהם המלאכים. ומזה נמשך שאברהם חסד עליון בחי' וישכם אברהם בבקר בא לנטוע אשל יסוד בבאר שבע מל', בריח התיכון, וכ"ז הוא ענין בבקר יאכל עד.
תשכח(ה) והנה בענין ימין ושמאל יש עוד בחי' גבוה היינו השולט בשני ידיו. כי ע"י התורה שמאלא אתכליל בימינא, אבל י"ל מ"מ עיקר הכח בימין, וכ"ז בבחי' ז"א אבל באו"א שהם שוין תרין רעין ומלבישים לשתי זרועות דא"א אזי גם השמאל אימא עילאה יש לו כח כמו הימין, אני בינה לי גבורה, כמו אבא המלביש חסד דא"א כי או"א הם שוין בקומתן, ואזי גם בזו"נ יאיר כן, שני המאורות הגדולים, ויהי' אור הלבנה כאור החמה, ויומשך מזה שגם בבי"ע המקבלים ממל' יהי' הגילוי כמו באצילות, וזהו ימינך ה' נאדרי בכח ימינך ה' תרעץ אויב ששני הידות נקראו ימין.
ו) והנה פטר רחם שכחו ע"י שפוטר רחם האם בכור לאם א"כ נמשך מבחי' נוק' שמאל, והיינו מה שמאיר במל' הארה עליונה דוגמת יוסף שהי' בכור לרחל, עד שלא הוקם המשכן הי' העבודה בבכורות י"ל אז הי' ההעלאה רק במל', ומשהוקם המשכן חיבור ז"א ונוק' עבודה בכהנים שיחוסם נמשך מהאב בחי' דכורא, וקרח שרצה להגביר צד השמאל רצה שלא יהי' העבודה בכהנים כ"א בבכורות, ולכן אחר מפלת קרח ניתנו הבכורות לכהנים, ולע"ל יתעלו הבכורות י"ל ע"י לע"ל ביום ההוא יהי' שבחי' ו"ה יהי' כמו בחי' י"ה, והי' אור הלבנה כאור החמה, א"כ יהי' כח בשמאל כמו בימין, שני הידים עשר אצבעות הם עשר ספירות, ומ"מ בשב"י היד הימנית חשובה יותר א"כ לפ"ז יהי' אהרן עיקר גם לע"ל, וע' בדרוש ועשית בגדי קדש לאהרן, וצריך עיון ממ"ש בסש"ב פרק [נ'] ולע"ל שיתעלה העולם יהי' הלוים כהנים כו', ואפ"ל שיהי' ע"ד ח"א שוהם וח"א ישפה אמר הקב"ה להוי כדין וכדין.
————————————