שיחה ו

332שיחה ו

... במש"כ בפרשיי (במדבר טז, ד) -- והוא מבמדב"ר ותנחומא -- כשסרת רביעית נתרשלו כו' שמא לא יקבל עוד ממני, מהמבואר באגה"ת פי"א דבמדת (סליחת) הקב"ה אין הפרש בין פ"א לאלף פעמים כו',

-- ועדיפא הו"ל להקשות מדין המפורש בזה (יומא פו, ב).

והחילוק -- שביומא ובמדרש מיירי (אפילו) בלא תשובה. יעו"ש במפרשים ופוסקים.

ועוד להעיר, אשר כשנעשה כ"פ, קשה ביותר שתהי' חזרה בתשובה שלימה.

>= -וכמרזיל - עבר.-ושנה -כו.- ובפרט. בסרחון.-רביעי,. דבזמנא. תליתאה. אתפשט ההוא.-

כתמא כו' (זוה"ק. הובא באגה"ת רפ"ג).

במש"כ בע"ז (יט, א) אעיג דלא ידע מאי קאמר, והרי בלקו"ת ביאור דולא תשבית איתא שבתושבע"פ צ"ל הבנה דוקא,

הרי מפורש בפרש"י בע"ז על אתר שישנה הבנה, אלא שחסר העומק. (ממכתב י"ד מנ"א, תשטיז)

.. מובא בכמה ספרים אשר השתתפות בפדיון הבן הוא במקום פ"ד תעניות. ושקיל וטרי בזה בשו"ת שם משמעון מהדו"ק חלק יו"ד סכ"ט (תוכנו: שזהו תקון לפגם הברית שדורש פ"ד תעניות). אבל לע"ע לא מצאתי מקור לזה בספרי חסידות חב"ד, ובכל אופן גם ספרים הנ"ל ראוים לסמוך עליהם.

(ממכתב כ"ב מ"ח תשט") 333וואס דורך וואס ווערט דאס, ווערט דאס ערקלערט אין רמבים (סוף הלכות שמיטה ויובל) אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעובדו לדיעה את ה' כו' הרי זה נתקדש קדש קדשים כו' ויזכה לו בעולם הזה דבר המספיק לו כמו שזכה לכהנים וללוים.

334וועז עס וועט מקויים ווערען, והשב העבודה לדביר ביתך... (ממכתב כ"ח סיון. תשט"ז)