שיחה ז

540שיחה ז

שונות

במענה למכתבו מח"י במנ"א, בו שואל להמצב ב... וכו

והנה בנראה אשר מצב היהדות שם אינו כדבעי. וצע'ג אם יש שם אותם הענינים אודותם כותב. ובכל אופן אין המשרה מתאמת לאברך שעתה נתחתן, וצריך להיות בסביבה של יראי שמים שומרי תורה ומצות, או עכ"פ בסמיכות לה,

והשי"ת ימציא לו פרנסתו ופרנסת ביתו במנוחה ובהרחבה, ובאופן שיוכל לנצל כשרונותיו להחזקת היהדות והפצתה... (ממכתב כ"ה מנ"א תשי"ז)

... לבלות עתה הרבה זמן להשתלמות באנגלית -- אין כדאי בשבילו. וע"פ מאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ: וויפעל א שעור טראַגען די קאַריטע (עניני תומ"צ) 541פשוט שא'א למצוא מי שיסע לשם -- כ"א ע"י דבור עם אלה שמתאימים לזה. ואין מספיק דבור פעם אחת. וכן לא מספיק דבור ,פון יוצא וועגן", וכמו בכל העניני תומ"צ. וכן -- צריך אָנשטעלן שעוד מי שהוא ידבר און צורעדן זיי, וכן ישפיעו על אלו שמונעים בזה.

ודאי שה,מל"ח" יסייע בזה וידבר ג"כ -- אבל עיקר הדבור צ"ל מכזה שבא מ. .. ויבאר הפרטים וידבר בחום וכו'. ואח"כ יוסיף המל"ח ויחזק דבריו וכו'.

שני הזוגות שכותבת אודותם -- כל אחד מהם מתאים.

במענה לזה שאמרו לה שאני צריך לשלוח -- אין רגיל שאני אהי' המתחיל לדבר בזה (מלבד באלה שאני בטוח שהם מקושרים, ובמקרים יוצאים מן הכלל). ובאם באמת רק זה המניעה -- הרי בטח יתחילו הם לדבר וישאלו אותי, ואז אומר

להם דעתי בזה. (ממכתב קיץ תש"כ)

,.. במ"ש אודות ניצול תוכן מכתבי דנר הראשון דחנוכה* בהנוגע גם למגבית כספים, לפלא הספק, כיון שבפירוש מדובר בו אודות זה. והחשש שיקרר זה רציניות הדבר שיתגייסו להוראה ממש, הנה אלו שירצו לנצל זה להאמור, אין זקוקים להודעה ממי שהוא בהנוגע לתוכן המכתב, כיוז שמכתב כללי הוא וכל המעוניז -- מאיזה טעם שיהי' -- יכול להוודע אודותו.

במ"ש אודות הוראות מפורטות בהנוגע לעבודת צעירי אגו"ח, -- לפלא מה צריך להיות מפורט יותר, לאחרי המון המכתבים שנתקבלו. אמת שבמכתבים אלו לא נתפרש שפלוני יתעסק בפרט זה ופלוני בפרט זה, כיוז שזה צריך להיות באתעדל"ת -- בכדי שתהי' ההתעסקות בת קיימא, וכידוע שהענין דקבלת עול הוא יסוד ושרש, אבל אי אפשר לעבוד משך זמן ארוך בקבלת עול גרידא, וצ'"ל גם ענין של תענוג,

שביעת רצוז וכו'... (ממכחב כ' שבט תשי"ח) 542במענה. למכתביו מב' תמוז והקודמיו,

תקותי שלאחרי כל הקישוים שמזכירם, סו"ס יסתדרו הדברים, אף שכנראה גם בשנה זו צריכים הענינים להעשות בדרך נס דוקא, כיון שאנ"ש אין זמנם פנוי לכגוז דא [למרות שעוררתי אותם עדו ועדנים, שסו"ס מוכרח לעשות בדרך הטבע].

במ"ש ע"ד הוראות פרטיות מכאן -- הרי עכ"פ איזו הצעה צריכה לבוא מאה"ק ת"ו, כיון שבכאן אין ידועים כו"כ פרטים חשובים וענינים פרטים שניים בחשיבות. ולכל לראש -- הראה הנסיון, שבאם מתוך הכרח נעשה דבר, התוצאה מתאימה לענין של הכרח,

אף שמהנכון הי' שתהיינה הצעות משותפות ובתור תוצאה משקו"ט ביניהם, אבל באם אי אפשרי הדבר בשו"א, יבקש כמה מהעסקנים לשלוח הצעותיהם בנפרד, ובודאי גם הוא יעשה כן, וככתבו -- בהקדם.

ופשוט שכוונתי הצעה לא רק בהנוגע לעצמו ולמקום עבודתו הוא, כ"א גם בהנוגע לשאר עניני ה...

מאשר הנני קבלת שני מכתביו, מכ"ד טבת (והקודמו) שהוא יום ההילולא של כ"ק רבנו הזקן בעל התניא והשו"ע.

ונעים לי לקרות בהם, מפעולותיו בהפצת עניני יהדות. ויהי רצון שיוסיף בהם כהנה וכהנה ובכל מקום שידו מגעת,

ולשאלו פרטים בהנוגע להאמור; אופן ההפצה וכו', מובן שאין לקבוע מסמרות בזה, כיוז שתלוי באופי האישים תנאי המסיבה וכו' שבכל כגון דא אין לו לעסקן אלא מה שעיניו רואות. אלא שנצטוינו להתנהג בזה מתאים למה שנאמר ותשועה ברוב שועץ. והרי גם בהאמור יתייעץ עם צעירי אגודת חב"ד ואת"ה, ובטח ימשיך באופז כזה, שהרי להנ"ל יש נסיון בחוגים שונים וכו'.

בעת רצון יזכירו כל אלה שכותב אודותם, על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר

זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, מתאים לתוכן כתבו, ויהי רצון שיבשר טוב ובזה גם בהנוגע

ליום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג'מ זי"ע -- מניצול יום סגולה זה לתומ"צ. ויהי רצון שיהי' רישומו ניכר בכל השנה כולה...

(ממכתב די שבט תעו"כ) 543לאחרי הפסק הכי ארוך, נתקבל מכתבו מכ"ד אד"ר ושלאחריו, ר"פ מהנעשה בפעולות דהפצת המעינות בהשבועות שעברו, ולפלא ההפסק ארוך בין מכתב למכתב, ובפרט בהנוגע לבשו"ט ומשמחות, ואין טוב אלא תורה, ואין שמחה כהתרת הספיקות, האם פועלים בהפצת המעינות וכו' וק"ל.

נוסף ע"ז עוד נקודה, שבהאריך הזמן נשכחים פרטים ולפעמים ענינים. ומובז שאין כוונתי להטפת מוסר, כ"א בהנוגע להבא, וכן אשר יעורר שאר אנ"ש הכותבים, ג"כ על האמור לעיל.

ויהי רצוז שתהיינה הבשורות טובות משמחות וגם מפורטות, ובהתחלה בזה מימי חדש אדר זה, ומסמך גאולה לגאולה לניסן, עדי יקוים היעוד בניסז נגאלו

ובניסן עתידים להגאל. (ממכתב אדר"ח אד"ש תששי*ט)

מאשר הנני קבלת מכתבו מי"א אייר אשר גם בו לא מצאתי טעם להעדר הכתיבה עד עתה, וכמבואר מאז אין כוונתי להיות מהצועקין על העבר, כ"א לתקן בהנוגע לעתיד, וגם בזה עיקר הכוונה לא שידעו במקום פלוני מהנעשה, אלא ע"פ הנראה במוחש שכאשר בזמנים קבועים צריכים להודיע אודות הפעולות הנעשות -- ה"ז מזרז ומוסיף כח, הן בכחות הגלוים ואפילו בהמשכה מכחות הנעלמים, להוסיף בפעולות הן בכמות והן באיכות, ויהי רצון שיפעלו דברי אלו בהנוגע לו ועל ידו גם בהנוגע לכל אלו שמסוג זה הם -- ויכול להשפיע עליהם.

בודאי ינצלו יום הבהיר ליג בעומר הילולא דרשב"י בנקודה התיכונה דהפצת המעינות חוצה, ועושים גם הכנות מתאימות לניצול זמן מ"ת הבע"ל. והשי"ת יצליחם לבשר טוב בזה ובכל הנ"ל.

בברכה להצלחה בהאמור ולבשו"ט ובת'ח תיח על התשורה היקרה גכתי"ק כ"ק אדנ"ע

נתעכב השילוח. ובנתים נתקבל הדו"ח דצאגו"ח מנסיעה למירון וכו' -- ולפלא שאין שמו ביז הפועלים. (ממכתב ט"ז אייר תשי"ז) 544מאשרים קבלת הפ"נ שלו, ולפלא שגם אותו צריך לעורר כמה פעמים, אשר בצירוף לפ"נ נוגע בהרבה יותר להודיע אודות צדקה ברוחניות מאשר צדקה בגשמיות, אף שמובן ע"פ אגרת הקדש לרבנו הזקן שצדקה גשמית ממשיכה למטה מטה ממש. וצדקה רוחנית כוונתי -- ענינים דתורה ומצות בכלל והשפעה על הזולת בפרט בענינים אלו. ובמכתביו אינו מזכיר דבר עד"ז. והלואי שלא יחסר ע"י חסרון בכתיבה גם בהפעולות. ומובן ג"כ שאין כוונתי -- בכדי שידעו ע"ד פעולותיו גם בעוד מקום, אף שגם זה ענין של מצוה כיון שגורמים שמחה לחבריו מישראל, אלא והוא העיקר -- שהידיעה שבעוד זמן יצטרך לכתוב ע"ד פעולותיו לעוד אחד מישראל מוסיף זה כח ואומץ לעשות יותר. והנראה במוחש אין צריך ראיות

נוספות... (ממכתב כ"ב מנ"א תשט"

במענה על מכתבו מכ"א כסלו, בו כותב אף כי בקיצור נמרץ, ע"ד הפעולות דחדש כסלו הוא חדש הגאולה, ותנוח דעתו כאשר הניח את דעתי -- עכ"פ בידיעות הקצרות, ובודאי ימלאם במכתביו הבאים. ובפרט באותם התועדויות שהוא ה" מראשי המדברים וביחוד התועדות דעיון לצבא. ובהנוגע לשאר התועדויות עכ"פ יזרז את אלו ראשי המדברים בכל אחת ואחת שיודיעו הם עד"ז. והשי"ת יצליחו לבשר טוב תכה"י. ובקרוב ממש ממילוי משאלות לבבו ולבב זוגתו שיחיו לזחו"ק.

.. . לפלא גדול שכל העת אין ממנו כל ידיעות בהנוגע לפעולות בסביבתו בהחזקת היהדות בכלל ובהפצת המעיינות ביחוד, והרי עכאו"א מאתנו נאמר ותשועה ברוב יועץ. וכן ידוע סיפור רז"ל אשר רב אשי הווה מיכנף וכו'. רצוני להעמידו על החזקה דשליח עושה שליחותו, שכל או"א מבני ישראל שלוחו של אדם העליון לעשות לו ית' דירה בתחתונים, ע"י נר מצוה תורה אור ומאור שבתורה זוהי 545פנימיות התורה, ובמילא מוכרחת הפעולה גם בהזולת, כי רק ע"י צדקה משפיעים הצלחה בעבודת עצמו מלמעלה. וכמובן ממאמר רזיל ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי (גם ייב ברכות האמצעיות המתחילות בבקשת חב"ד וכו). ובכ"ז הרי פסק הדין הוא, שכשיש לברר מבררים אפילו אם ישנה חזקה. וכמובא בשו"ע יו"ד בתחילתו.

ולקראת חג הפסח הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה, הנה יחוגו אותו הוא וב"ב שיחיו בכשרות ובשמחה, וישתדל שיתאספו כל הארבעה בנים לספר (להאיר)

ביציאת מצרים (מצרים וגבולים), כי כנגד כולם דברה תורה. (ממכתב ר ניסן תשט"ז)

מאשר הנני קבלת הפ"נ שלו, ולפלא שאינו מזכיר דבר ע"ד התועדות, שבודאי נערכו מזמן לזמן במחנו הט'. ועליו הפלא גדול יותר, באשר מעבר לים הי' מראשי המתעסקים בכגון דא -- אף שנמצא ביחד עם כמה מאנ"ש, ועתה בעירו אינו מודיע עד פעולותיו בהפצת המעיינות חוצה, ובכלל בהחזקת היהדות והפצתה. ובודאי ימלא בהזדמנות הכי קרובה, והשי"ת יצליחו.

בברכת הצלחה

בב מוסג"פ העתק מכתבי לסניפי אגודת נשי ובנות חב"ד*, אשר תקותי שינצל תוכנו, שבאמת כל השנה ענינו הוא, אף כי באיזה שינוים. (ממכתב י"ט שבט תשט"ו)

במענה על שאלתו אם לכתוב לצעירי אגו"ח באה"ק ת"ו אודות פעולותיהם ב... נכון הדבר. ובכלל כל עניז של קירוב הדעת שבין החסידים בפרט ובני ישראל בכלל וחיזוק ההתקשרות שמאחד לרעהו נכון וטוב במאד. ובפרט שיש בזה ג"כ חיזוק והתעוררות להנמצאים במקומות אחרים, שידעו שכל אחד מוכרח לעשות 546בעתו קבלתי מכתבו, וכמובן אשר בריחוק מקום אי אפשר להכנס בגוף הענין והחילוקי דיעות שביניהם. ואין צריך לומר שהענין גרם לי צער רב.

מה שברור ומוכרח הוא שיהי' שלום בין כל אלה המעונינים ועוסקים בהחזקת היהדות והפצתה במחנם ובפרט בשטח החינוך על טהרת הקודש, ואט ירצו באמת. . לקרב" הלבות זל"ז שיהי' השלום שורר ביניהם, הרי בטח ימצאו הדרך לזה, וכמים הפנים אל הפנים כו/, ואז יתז השם יתברך ויתעלה, שהשלום שלו ועושה שלום במרומיו ולא מצא כלי מחזיק ברכה אלא השלום, את ברכתו שלום וישפיע ברכה והצלחה ממרומיו שיצליחו בעבודתם בקדש וביחוד בשטח החינוך הכשר. וכיון שדבר זה נוגע לחינוכם וגורלם של כו"כ מבני ובנות ישראל, כדאית כל יגיעה והשתדלות בזה.

.. . במש"כ שהפעולות והפרסומת וכיו"ב יכולות (ואפשר כבר גורמות) רגש של ישות וכיו"ב -- ידוע פתגם אדהאמ"צ: אַ ציבעלע מעג פון דיר ווערעז, אָבער חסידות זאָלסטו חזרן. ובפרט, שבעוה"ר, אצל כמה -- רגש הישות ישנו, אבל

פעולות אינן. ומסיימים בטוב. (ממכתב ימי הסליחות, היתשט"ז) 547נאום ברבים -- מטרתו השפעה על השומעים, וכיוז שהם שבעי רצון -- הושגה המטרה. ובאם הנואם איננו שבע רצון -- מעלה נוספת -- שהצלחתו לא הביאתו לגאוה וכיו"ב.

מאשר הנני קבלת מכתבו מכ"א אייר.

ובעת רצון אזכיר את הענינים אודותם כותב -- על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, שעל שמו נקראת הרשת וכל עניני'. ובודאי שזה יוסיף עוד בהתעוררות ר"ר שיהי" הכל בהצלחה בכל הפרטים. ותקותי חזקה שלמרות שהוא בתוך ייב חדש ליע ול"ע, הרי יעבוד בעבודתו במנוחת הנפש ובטוב לבב ובטחון חזק, אשר חפץ ה' בידו יצליח לפעול להפיץ היהדות ועניניי ובנקודה הפנימית חינוך עטה"ק. [וכז זוגתו תח" -- בעניני" היא]. ולא עוד אלא שכיון שעבודת ה' צ'"ל לא רק בטוב לבב אלא גם בשמחה, הרי ע"כ צ"ל שאין בזה סתירה, ושמחה פורצת גדר, כוונתי שאף שמוכרחת השערה ותכנית מראש, ככתוב כ"פ, הנה לאחרי שנכנס בעובי הענין ופועלים במסירה ונתינה ובאופן מסודר, משפיעים מלמעלה הצלחה ותוספת ברכה, שיהי' הס"ה טוב ועוד הרבה יותר מאשר שיערו מראש -- הן בענינים הרוחניים והן בענינים הגשמים. ובפרט שבכהנ"ל -- גם הגשמיות רוחניות הוא.

מצו"פ ב' מכתבים כללים משבועות האחרונים, שבודאי ינצלום לעניניהם.

בברכה לבשו"ט בכל האמור ולקבלת התורה בשמחה ובפנימיות

, , , ומה שמסופק אם הזולת נוגע לו באמת ולכן אולי יפסיק מהעבודה בזה -- ח"ו. וידוע שצדקה אפילו שלא לשמה מחי" את העני, ואפילו כשלא מתכוון וכו'.

₪75(