שיחה ג

440שיחה ג

ואתחנן

ב) אחד בחילופי אתוון ועד -- ציינתי, ופירשתי לפענ"ד, בקונט' יב תמוז עי 6, ובקובץ ליובאוויטש (חוברת הנמצאת. בדפוסי).

ג) שכל ידיעתנו באלקות הוא בשלילה -- ידועה מחלוקת חוקרי ישראל (וגם חוקרי או"ה) בזה, אם תוארי השיי"ת הם שליליים או גם חיוביים. ופסי"יד תורת החב"ד ששניהם יש להם מקום ועוד בה שלישי' שלילה מוחלטת. ויעוין בזה לקו"ת ביאור לפ' פקודי, ד"ה לך לך תרס"ו, תקעו עת"ר, פב"פ תרצ"ג, ועוד. וכיז רק בנוגע למח, אבל נתפס איהו ברעו"ד -- ראה ד"ה לך הנ"ל.

441(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

442לפלא שמאז מכתבו מקודם הפסח אין ממנו כל ידיעה, ויה'ר שיהי' זה סימן לטובה בטוב הנראה והנגלה. ובכ"ז, ע"פ פסק תוה"ק תורת חיים (יו"ד בתחלתו) שבמקום שיש לברר אין מסתפקים בחזקה -- בטח יכתוב אודות זה בפירוש.

ובמה ששואל שכיון שהקטן מברך על כל המצות שעושה, אף שעושה רק מטעם החינוך. א"כ במה נשתנה חינוך דהנחת תפילין שהתחלתו הוא, כפי מנהגינו (מועתק בהיום יום ב' מנ"א) שני חדשים קודם הגיל די"ג שנה ובתחילתו בלא ברכה. וכמובא שם הוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

הנה בפשטות י"ל, כי בשאר המצות שמברך הקטן בעשייתם לשם חינוך. הנה

אין חסרון באופן עשיית המצוה כ"א בגדלות מקיים המצוה -- משא"כ בהנחת תפילין שצריך לכוון מקום ההנחה וכן הקשירה וכו', ואין לסמוך על הקטן, גם לאחר שילמדו אותו איזה ימים, וכפי המבואר בקונטרס התפלה הטעם עפ"י נגלה - שמפני קטנותו אינו מכיר יוקר וגודל הענין, משא"כ לכשילמדוהו בזה איזה שבועות, ויש להמתיק הדבר עוד יותר, עפ"י נגלה קרוב לפנימיות התורה כי הרי ענין מצות תפילין הוא לשעבד הלב והמוח כמועתק גם בשו"ע, ועיקר ענינה ברוחניות הוא המשכת המוחין היינו ענין הגדלות -- ולכן אין שייך בזה כ"כ חינוך. משא"כ בשאר המצות שענין הגדלות הוא רק תנאי להתחייב במצוה ולא עצם המצוה. והשי"ת יצליחו ויזכהו עם זוגתו תחי' לגדל את ילדיהם שיחיו שיהי' יר"ש חסידים ולומדים. (ממכתב ט' אייר, תשט").

... להתחלת הנחת תפילין של בנם ... שי' הנה יה"ר שיהי' בשעה טובה ומוצלחת ויקוים בו האמור בתוכן ענין התפילין כמבואר בשו"ע ובתניא ריש פרק מ'א, והוא הוא תכלית תורת החסידות חב"ד, שהרי חב"ד הוא ענין הנ"ל, וכמבואר "שם.

ולהודעתו אשר התחיל להגיד שיעור בהישיבה, יזכהו השי"ת להשפיע בתלמידיו התורה אשר שם משה, היא תורתנו תורת חיים סם-חיים -- וכמבואר בגמרא יומא ע"ב ב', ונעשה זה ע"י העבודה בדו"ר שאז עמלא דאורייתא סלקא

לעילא קמי' קוב"ה, וכמבואר בכ"מ ומהם בתניא ריש פרק מ'. (ממכתב יו"ד סיון, תשט")

... ובטח גם* תפלין דרת (מוחין דאבא -- שייכות מיוחדת לאויוש"ט נוסף על דתפלין בכלל (מנחות מד, סע"א)). (ממכתב כ"ו אדר תשמ"ב) *) מענה לא' שכ' שהחליף התפלין לנוסח חב"ד. המו"ל. 6-2 443נתקבל הפ"נ שלו בעד מר ... וכשאהיי על הציון של ב"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אזכירו לרפואה קרובה, והשי"ת יזכהו, שיוכל לבשרני טובות מהטבת מצב בריאותו של הנ"ל, ועליו לעוררו שיחזיק סמוך למטתו מזוזה בדוקה שתהיי כשרה -- כמובן שתהי' כלי בתוך כלי, כיון שנמצא הוא בבית החולים -- וכן יבדקו המזוזות בביתו והתפילין והציצית של הט"ג והט"ק שלו, ויקח על עצמ -- בלי נדר -- לשמור את שלשת השיעורים השוים לכל נפש, מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר, והם בחומש תהלים ותניא כידוע. ואם קשה עליו עתה הדבור, הרי אפשר, אם הרופאים יסכימו ע"ז, שיאמרם במחשבה. ואחכה לבשו"ט ממנו. ובטח זוגתו תחי" של הנ"ל מפרישה לצדקה בכל עש"ק וערב יום טוב קודם הדלקת הנרות, לקופת

רבי מאיר בעל הנס... (ממכתב י"ד אלול תשי"ב)

נעם לי לקבל מכתבו מכבר, אודות ביאת הכתה החדשה ואברכים תלמידים ממרוקו, ויהי רצון שירבה השי"ת גבולם הן באיכות והן בכמות, היינו מספר התלמידים ובידיעותיהם וטיב הנהגתם.

כיון שנתוספו ספסלי בביהמ"ד, מוכרח אשר סוף סוף יתחזק ויתבסס מצב ביה"ס לסופרים כדבעי, או עכ"פ בערך להמקווה, וכמו שנדברתי כאן עם ... הנה מובן, שגם תלמידי ביה"ס לסופרות הם תלמידי תו"ת, זאת אומרת שעליהם ללמוד שיעורים קבועים בלמוד הנגלה ולמוד החסידות וכו' וכו', ולהתעסק גם בעבודת התפלה. ורק אשר חלק משעות היום אז שאר התלמידים לומדים בישיבה, לומדים אלה מלאכת הקדש היא סופרות סת"ם, אבל קודם לשעות אלו ולאחריהן -- כל אחריות תלמידי תו"ת עליהם. במילא מובן, שאין בזה כל סיבה לנפילת רוח של מישהו מהם ח'"ו. ולאידך גיסא -- צריכים הם לקבל הוראות בהנוגע ללימודיהם בנגלה ובחסידות מהר"מ והר"י דתו"ת. לבד באותן השעות שהוקדשו ללמוד סופרות סת"ם וללימוד הלכות אלו -- שבזה מקבלים הם הוראות מ...

444ועל פי הנ"ל מובטחני, שהנהלת תו"ת תבחר בתלמידים מתאימים לזה, זאת אומרת שלאחר שיבחנו בהאומנות יראו שמסוגלים הם לזה. ובכדי שלא יהי' אח"כ תרעומות ובלבול זמן -- מובן שנכון יותר לעשות הבחינה והבחירה קרוב להתחלת הזמן ככל האפשרי. ואחכה לבשורות טובות בהקדם.

445(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

446(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)