שיחה כ

355שיחה כ

השנה הבעל"ט היא שנת השמיטה (כדעת הגאונים וכמנהג ארץ ישראל ג וכפסק רבנו הזקן 6), ומצוה לפרסם את פסק דינו של רבנו הזקן: שזמן עשיית הפרוזבול לכתחילה הוא בסוף שנה הששית, לפני ר"ה של שביעית .

ובסוף השנה הששית מובן שהזמן המתאים ביותר לעריכת הפרוזבול הוא בערב ר"ה. היות והפרוזבול מועיל רק לחובות הקיימים מכבר, ובאם יעשה הפרוזבול כמה ימים קודם ר"ה הרי לא יועיל פרוזבול זה להלוואות שילווה אח"כ -- והרי החיוב להלוות הוא אף אח"כ בשעה שמישהו מבקשו להלוות לו -- וכמ"ש* השמר לך פן גו' קרבה שנת השבע שנת השמיטה גו' נתון תתן לו:.

356ומשום כך הרי בערב ר"ה עצמו היו צריכים לערוך את הפרוזבול בסוף היום עבור ההלוואות שילווה (באם יזדמן לו) ביום ער"ה עצמו.

אעפ'כ, היות ועלול לקרות שישכח מכך, הרי הטוב ביותר שיערוך את הפרוזבול מיד אחר התרת נדרים, שבאותה שעה מזומנים לפניו בלאו הכי ג' אנשים כשרים המהווים בי"ד, ויכול לומר בפניהם את נוסח הפרוזבול ,הריני מוסר לכם כל חובות שיש לי שאגבה אותם כל זמן שארצה"

הגמרא אומרת ,בשתי שמיטות הכתוב מדבר, אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים"* ששמיטת כספים דומה היא לשמיטת קרקעות '. וכשם שעל שמיטת קרקעות נאמר גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו, וכן דורשים על כך את הפסוק רצית ה' ארצך שבת שבות יעקב י, כך יהי רצון שעשיית הפרוזבול הקשורה בשמיטת הכספים תביא לקיום מצוות שביעית מן התורה -- הן בכספים הן בקרקע * -- בביאת משיח צדקנו יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו בקרוב ממש.

(משיחת ש*פ תבא, תשכ"ה)

וכשראו חכמים שנמנעו כו' ועוברים על מ"ש בתורה השמר . . השבע וגו' -- דאפ"ל דוה משמיענו בהוספת תיבת בתורה. -- ובכל אופן יש בזה מניעת מ"ע להלוות כו? (אדה"ז שם סעיף א).

5) שו"ע אדה"ז שם סעיף לה.

66) קדושין לחי ב.

7) עִיין סהמ"צ להצ"צ סוף מצות קדושת שנת השביעית : רק כו' וחובות כו' כספים -- ולא ביאר הטעם.

ב"ה, יום א' לסדר ושבתה הארץ שבת לה', ה'תשכיו 358(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

359(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)