שיחה ב
659שיחה ב
לך ב"ה, ה' מ"ח ה'תשכ"ב
ברוקלין נ,י.
שלום וברכה!
מכ' נתקבל.
ויהי רצון אשר בכל עניניו יבשר טוב
וע"פ מה שנתבאר בתחלת וראש פרשת
לך לך: ההוראה כללית היא ללכת לך – של כאו"א מזרע אברהם אבינו,
וזהו ע"י עזיבה והליכה
מארצך: ענינים הארציים והחומריים. לך בטוב האמתי,
שבוע זה:
לאמיתית מציאותך ועצמותך גסות נהי"ם דנה"ב,
מדות
וממולדתך: מה שבא מצד הרגילות,
ומבית אביך: מוחין דנה"ב,
וזוהי הדרך שבאים
אל הארץ – העליונה – אשר אראך.
וכידוע מהבעש"ט בשם הרס"ג כי עיקר שלו כו' וז"ש לך לך גו'"
דנה"ב, בריאת האדם בעוה"ז לשבר
להצ
ובדרגא נעלית יותר – מענה אדה"ז מדותיו. "צ: כל ענין החסידות לשנות 659וציווי ה' ע"י עבדיו רבותינו נשיאינו ה" אלא שצ"ל: דוקא – אתה בבחירתך.
* * ז גם נתינת כח,
המצפה לבשו"ט בכהנ"ל *
וירא
ב"ה, י"ז מ"ח תשי"ט
ברוקלין, נ,י.
...בענינא דיומא בפרשת השבוע: ויטע א־ל עולם, ויגר אברהם בארץ פלשתים
שע"י ענין הצדקה דבכל מאדך (שזהוא של העוברים ושבים, אלא גם נטע פרדס,
אשל בבאר שבע, ויקרא שם בשם ה' ימים רבים ואח"כ נסיון העקידה וכו',
ענין אש"ל, שלא לבד שנתן כדי צרכם
בכדי שיהיו גם פירות שזהו ענין של
אש"ל בכל הפרטים, ועוד נטע
שיהי'
תענוג, ועוד יותר נטע פונדק, בכדי
בענינים
סנהדרין, שזהוא תכלית העלי' גם חדא ולא פליגי) הנה מילא התפקיד לגור
הרוחניים, ומר אמר חדא ומר אמר בארץ פלשתים – עוה"ז הגשמי – ימים
ה"ז כימים רבים (היפך מענין הטוב,
בו,
רבים, שזהו אורך ימי הגלות, שכל רגע שאז ויהיו בעיניו כימים אחדים), והגיע וק"ל.
*** לתכליתו, העקידה נסיון ומס"נ בפועל,
בברכה לבשו"ט
תולדות
[תרגום ב"ה, כ' מרחשון ה'תשכ"א
ברוקלין נ,י. שלום וברכה!
להזדמנות המשמחת של חגיגת " חפשי]
שלוש־עשרה
בקהלת קדש בית הכנסת ובית המדרש...
שנה" למשרת הרבנות שלו מוצאי שבת קדש הבע"ל,
לגבאים
שולח אני לו, ל"פרזידנט" הנכבד, וברכתי. ולכל החברים שי' את איחולי
הערות
עמוד 659
מצוטט בעמוד אחד
אגרות קודש 1
- כרך כב ‹ ח'רלג לקו"ש ח"ב ע' 659