ש
שאול(חטאו שהלך אחר שכלו כו').
שבטים(שבטים ויוסף).
ע"ע .
שבת(מנחת שבת: כנגד יצחק וזמן גבורות, ונק' רעוא דרעוין, נחלה בלי מצרים דיעקב). (כל המענג את השבת כו' נחלה בלי מצרים. כל השומר שבת כהלכתה כו'). (שכר שבת בעוה"ז ובעוה"ב, וחידושו על שכרן של שאר כל המצות). (מעין עוה"ב. אם צ"ל מענגה רק כפי כוחו או יתירה מזו). (נוגע לגוף קדושת ולעצם מציאותו של אדם מישראל). (אם כבוד ועונג שבת דאורייתא). (לקבוע בנפשו אמונת החידוש. שייכותה לעבודת התפילה. שמירת שתי שבתות כהלכתן כו'). (מאתך היא מנוחתם ועל מנוחתם יקדישו את שמך). (תורת ותפילת בעלי עסק צ"ל נעלה יותר מביושבי אוהל). (אינו בסתירה לענין התהוות תמידית).
ע"ע . .
שדה(לעו"ז, היפך אהלה של תורה).
שואה.
שולחןע"ע .
שידוכיןע"ע .
שיחהע"ע .
שכינהע"ע .
שכן(אוי לרשע ואוי לשכנו).
שכר ועונש(עונשים — תכליתם טוב כו'). (עונשים — תכליתם להביא לידי תשובה). (כנ"ל). (עיקר שכר המצות לעוה"ב. דברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז כו'). (היעודים הגשמיים הם לאפשר הקיום תומ"צ, וסוף מתן שכרן של מצות הוא העוה"ב). (היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם). (עולמך תראה בחייך). (עיקר ענין שכר ועונש הוא רק בישראל).
ע"ע . .
שלום דובער, כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע(מנהגו בהדלקת נ"ח לפחות חמשים מינוטין כו'). (הוראתו לזוגתו הרבנית בענין הדלקת נ"ח).
שליח(כמותו דהמשלח).
שליחות והפצהע"ע .
שלימות(העדר חסרון, ושלימות יתירה).
ע"ע .
שלמה(מלכותו בחיי דוד). (קיימא סיהרא באשלמותא בימי שלמה). (ישב ב-מקומו ומשם פעל בירור העולם ע"י מלכת שבא כו').
שלמה, רש"י(פירושו על הנ"ך הוא ג"כ פשש"מ אבל לא כבתורה). (כאשר כותב "מכאן..." — כוונתו לדייק ולשלול שנלמד מכאן ולא ממק"א). (במקומות רבים כשמפרש שני ענינים נפרדים באותן התיבות, דרכו להעתיק תיבות הכתוב פעמיים). (ע"פ רוב אינו מפרש הטעם לחסרות כו' שבמקרא). (אינו מפרש בכל פעם טעם הכפלת ענין בתורה). (לשון "לא כו' אלא" הוא לשון שמורה לעיכובא). (כשישנה קושי' מכתוב א' לשני אינו עומד לתרצה אלא במקום השנ ששם מתעוררת הקושי'). (כשמצינו שקו"ט ארוכה במפרשי רש"י לתרץ דבריו, זה גופא מכריח לומר שישנה הסברה פשוטה ביותר השוללת מעיקרא כל השקו"ט כו'). (בפשש"מ אינה קושי' כשיש יתור של תיבות אחדות לשם תוספת הבהרה כו'). (פירושיו עה"ת אינם צריכים להתאים עם הלימוד ע"ד ההלכה).
שלמיםע"ע .
שם(שמו של אדם קשור עם שורש נשמתו כו'). (שם כל דבר הוא חיות הדבר. ע"ד שמות הפרשיות). (יש שמות רבים לזכר ולנקבה שוים).
שמחה(החילוק בין שמחה וגילה. וגילו ברעדה). (פורצת הגדרים).
שמן(ישראל נמשלו לשמן שאין מתערבין כו').
שמעון(רמז בהשם שמעון).
שמש ולבנה(תושב"כ ותושבע"פ). (מצד מעשה הקב"ה שניהם הם בגדר מאורות הגדולים). (שמש ולבנה — צדיקים ובע"ת). (אור השמש ואור שנברא ביום ראשון — שני ענינים נפרדים הם. בענין ליקוי חמה וליקוי לבנה).
ע"ע . .
שנאת חנם(סיבת הגלות).
שניאור זלמן, כ"ק אדה"ז(הסיפור ע"ד קריאתו פרשת התוכחה כו'). (הסיפור בזמן מאסרו שאמרו לו רבותיו שהוא בגלל ריבוי החסידות כו').
ע"ע .
שנה(שנת העיבור — השוואת שני לבנה לשני חמה). (שלימה, תמימה — חילוקם). (תשמ"ט — שנה תמימה). (כשמובא מנין שנים בכתובים, לדוגמא שנה ק"ל, לפעמים ספק אם הכוונה בשנה ק"ל או לאחר שעברו ק"ל שנה).
ע"ע .
שעטנזע"ע .