שיוך לפסוק
לקוטי שיחות כרך כג בהעלותך שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
8 תהלים פג, ג־ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
5 אלקים אל דמי לך: תהלים פג, ב. וראה מדרש תהלים עה"פ, הובא ונתבאר באוה"ת לתהלים להצ'צ (יהל אור) עה"פ (ע' רחצ). ד"ה ויקם עדות דש"פ אחרי, שבת הגדול שנה זו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
5 היעוד: תהלים פג, ב. שם, חותמו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
4 אלקים . . קל: תהלים פג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
7 ממזרח. . אל תכלאי: ישעי' מג, הזו. וידעו . . הארץ: תהלים פג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
985 תהלים פג, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1848 ומסיים: "לכך נאמר (שה"ש ז, ג) בטנך ערמת חטים כו'. אבל התבן והקש אינן נמנים ולא נמדדין, כך אומות העולם נמשלו כתבן וכקש, שנאמר (תהלים פג, יד) כקש לפני רוח, וכן ובית עשו לקש (עובדי' א, יח), למה, שאין להקב"ה הני' מהם .. אבל ישראל יש להקב"ה הני' מהם .. לכך נמשלו כחטים". ובהמשך דברי המדרש (פ"ד, א): "אבל ישראל צדיקים הם, כולם חטים אגודיהם, שנאמר (ישעי' ס, כא) ועמך כולם צדיקים, וכה"א (שה"ש ד, ז) כולך יפה רעייתי ומום אין בך, לכך דקדק במנינם של ישראל" (מהנחה בלתי מוגה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
479 ראב"ע, רד"ק עה"פ (תהלים פג, ד). בחיי ס"פ האזינו (לב, מא).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2949 תהלים פג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, כ"א סיון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
2378 תהלים פג, ג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזוהר פ' ויצא ע"פ ויקח מאבני המקום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
47 אלקים אל דמי לך : תהלים פג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: בזוהר פ' ויצא ע"פ ויקח מאבני המקום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
30 אלקים אל דמי לך : תהלים פג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
17 אלקי' אל דמי לך : תהלים פג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: יהודה אתה יודוך אחיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
6 אלקים אל דמי לך : תהלים פג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ברוך שאמר והי' העולם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
59 אלקים אל דמי לך : תהלים פג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
48 בזוהר ע"פ אלקי' אל דמי לך. . בזוהר דנהורא תתאה : תהלים פג, ב. ראה זח"ב קמ, א. זח"א עז, ב. פו, ב. קעח, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב אשר ברא כו' לשון בריאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
31 בזוהר ע"פ אלקי'. ֿ. דנהו"ת קארי תדיר : תהלים פג, ב. ראה זח"ב קמ, א. זח"א קעח, ב. עז, ב. פו, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
257 אש תמיד תוקד. . עולת תמיד. . בזוהר ע"פ אלקי' אל דמי לך : צו ו, ו. פינחס כח, ו. תהלים פג, ב. ראה לעיל ח"א ע' יט-כא. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
11 אלקים אל דמי לך : תהלים פג, ב. ראה זהר (היכלות) פקודי רנו, ב. תרומה קמ, רע"א. וישלח קעח, ב. לך עז, ב. פו, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
670 שיערימו סוד : תהלים פג, ד. ראה גם ש"א צא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
152 לכו ונכחידם מגוי : תהלים פג, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זהר כו' ת"ח ברזא דשמא קדישא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
160 אלקי' אל דמי. . למען יזמר"ך כבוד : תהלים פג, ב. ל, יג. ראה זהר (היכלות) פקודי רנו, ב. תרומה קמ, רע"א. וישלח קעח, ב. לך עז, ב. פו, ב. לעיל פ' בשלח קמא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
וכ"ה שיר המלאכים לגבי מקורם האלקי בשבח והלל לשם הוי"ה כמו יהללו את שם הוי"ה דוקא והיינו בחי' העלאה דאלקים בחי' כח האלקי המצומצם באו"כ שלהם לשם הוי"ה ובמה בהלל ושבח זה שמשבחים ומהללים לשם הוי"ה דוקא ונמצא שהעלאת התחתון לעליון הוא ע"י השיר דבחי' אלקים להוי"ה בכללות ג"כ והוא ענין עליית המל' שנק' אלהים בכלל להכלל בשם הוי"ה כמ"ש בזהר ע"פ (תהלים פג, ב) אלקי' אל דמי לך דאלקים בחי' נה"ת קארי תדיר לנהורא עלאה שהוא שם הוי"ה וכמ"ש (שם ל, יג) למען יזמרך כבוד התחתון לכבוד העליון ולא ידם דלא שכיך לעלמין כמ"ש במ"א וכן המלאכים שנק' בני האלקים מהללים לשם הוי"ה בפרט ונמצא דעיקר ענין השיר לאלקים הוא שעולה בשיר זה לשם הוי"ה וע"כ אמר דגם יין המשמח משמח לאלקים והוא כשאו' שירה על היין דוקא לפי שבשמחה שביין יצא בחי' ההעלם וסוד לגלוי והוא בחי' ההעלם ומקור התענוג שבשיר יוצא לגלוי ואז מעורר לבחי' ההעלם ומקור התענוג שבשם הוי"ה שהן במדות וחכ' שנק' סוד הוי"ה וז"ש משמח אלקים ואנשים וד"ל:
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
עת כלול הוא מחו"ג כו' לפעמי' עולה בבחי' הדין נא' עת לחשות כו' ולפעמי' עולה בבחי' החסדי' נא' עת לדבר או עת לעשות לה' כו' ולזאת לא בכל עת יבא אל הקודש כו' וד"ל) וז"ש בזוהר הבאה אלי תדיר משום דעליית המל' תמיד הוא בכל יום ונק' עולת תמיד כו' (וכמ"ש (ויקרא ו, ו) אש תמיד תוקד על המזבח שהן בחי' ה"ג דמל' שעולה תמיד למעלה שע"ז א' (תהלים פג, ב) אלקי' אל דמי לך כו' דנה"א קארי תדיר לנה"ח דז"א דאצילות ולא שכיך לעלמי' וז"ש למען יזמרך כבוד ולא ידום כו' וכמ"ש במ"א):
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה צט, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
21 אלקים אל דמי לך : תהלים פג, ב. ראה זהר (היכלות) פקודי רנו, ב. תרומה קמ, רע"א. וישלח קעח, ב. לך עז, ב. פו, ב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ועוי"ל פי' למען יזמרך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
236 אלקי' אל דמי לך : תהלים פג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם בן פורת יוסף
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
37 אלקים אל דמי לך ואל תחרש : תהלים פג, ב [ושם: אל תחרש — אבל כ"ה גם לקמן הנחה ד"ה אז ישיר משה על יד הערה 6].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אז ישיר משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
6 אלקים אל דמי לך ואל תחרוש : תהלים פג, ב [ושם: אל תחרש — ראה גם לעיל הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' הערה 37].
פתיחה בהקשר
ספר השיחות תש"ו שיחות חג הפסח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
12 ע"פ תהלים פג, ה.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
410 אלקים אל דמי לך: תהלים פג, ב.
פתיחה בהקשר