שיוך לפסוק
לקוטי שיחות כרך יז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
6 ואנחנו . . תהלתך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
1 לדור . . תהלתך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
14 ואנחנו . . תהלתך: תהלים עט, יג. וראה יל"ש עה"פ. אוה"ת לתהלים (יהל אור) ע' תרסח ואילך ושינ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
4 עמך . . לעולם: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
5 ואנחנו . . תהלתך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
4 ואנחנו . . תהלתך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
5 לא תהי' מוחלפת: עיקר הט' מי'ג העיקרים. וראה רמב"ם הלי יסוה"ת רפ"ט. הל' מלכים פי'א סוף ה"ג: פיה'מ סנהדרין פ' חלק יסוד התשיעי. ואנחנו . . חהלתך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
2 בית-המקדש שיבנה במקומו: רמב"ם הל' מלכים ספי"א. ואנחנו . . תהלתך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
4 עמך וצאן מרעיתך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
3 אנחנו . . מרעיתך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
4 היעוד: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
8 עמך. . וצאן מרעיתך. . לדור ודור נספר תהלחך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
9 ואנחנו עמך . . נספר תהלתך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
6 ואנחנו . . תהלחך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
9 תהלים עט, יג. וראה סנהדרין צט, א,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
0 תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
12 ואנחנו . . תהלתך: תהלים עט, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז אמור שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
* אבל פשוט, שע"פ פשוטו של מקרא אין מקום כלל לומר (כנ"ל ס"ה ברמב"ם) שהריגת איש ישראל בגלל אמונתו בה' כו' הו"ע של קידוש השם – שהרי אדרבה: דבר כזה פועל היפך קידוש שמו ית' בעולם, ובלשון הכתוב (תהלים עט, י) "למה יאמרו הגוים אי' אלקיהם". ועוד יש לומר (באו"א קצת מהמבואר בפנים) – שעיקר ענין קדה"ש ע"פ פשש"מ הוא (רק) זה שהקב"ה עושה לו נס ומציל אותו (ע"ד הנס דהצלת אברהם באור כשדים – רש"י נח יא, כח); אלא שאין זה שייך להמצוה שעל האדם, כי ע"פ פשט הם שני ענינים שונים: א) המצוה, שהיא רק מסירת נפש ("מסור עצמך"*), ב) הקידוש השם הבא אח"כ ע"י פעולת הקב"ה (בעשיית הנס). [אלא מזה שנאמרה מצות מסירת נפש ב"ונקדשתי" למדים, שהאדם צריך למסור עצמו באופן שיוכל להיות "ונקדשתי" (שהקב"ה יעשה לו נס), שזהו ע"י ש"ימסור עצמו למות, שכל המוסר עצמו ע"מ הנס אין עושין לו נס", כדלקמן בפנים].
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ל"ג בעומר, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
505 תהלים עט, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת כ"ף מנחם-אב, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1491 תהלים עט, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
77 תהלים עט, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
49 תהלים עט, יב-יג. וראה ד"ה מי מנה די"ב תמוז פי"ב (לעיל ע' 131 ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
10 תהלים עט, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
52 תהלים עט, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ה "הדרן" על מסכת מכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1007 תהלים עט, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1816 תהלים עט, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויחי, י"ד טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
312 תהלים עט, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
876 איכ"ר פ"ד, יד. מדרש תהלים עה"פ תהלים עט, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
645 תהלים עט, ו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דראש השנה ה'תשמ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
99 תהלים עט, יג*.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד אור ליום ועש"ק פ' ואתחנן, ט"ו באב ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
36 איכ"ר פ"ד, יד. מדרש תהלים עה"פ תהלים עט, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח ברך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
שפוך גו' כי אכל גו' (תהלים עט, ו-ז).
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום ברך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
שפוך גו' כי אכל גו' (תהלים עט, ו-ז).
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תפ סדר כוס רביעי ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
ל תהלים עט, ו-ז. וכ"ה בנוסח ההגדה, בתוספת שני פסוקים: "שפך עליהם גו' (תהלים סט, כה), ו"תרדוף באף גו'" (איכה ג, סו). ואין צריך לעמוד (ספר המנהגים - חב"ד ע' 41).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
475 נשפך דמינו כמים: ע"פ תהלים עט, ג. פסחים טז, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
634 דמים אשר נשפך כמים: ע"פ תהלים עט, ג.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ה (סי' תעב-תפו) תפ סדר כוס רביעי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1100 תהלים עט, ו-ז. סדר רב עמרם גאון (ומוזגין כוס רביעי ואומרים (שפוך חמתך אל הגוים עד ואת נוהו השמו). לא לנו ה׳ לא לנו וגו׳ כל הפרשה). ר"ן (יט, א) ד"ה מארבעה (נהגו לומר בכוס רביעי קודם ההלל שפוך חמתך על הגוים אשר לא ידעוך). אבודרהם (שנהגו לומר בתחלה פסוק שפוך חמתך אל הגוים אשר לא וגו'). רמ"א (ויש אומרים שיש לומר שפוך חמץ כו' קודם לא לנו).
וכן הוא בנוסח ההגדה, בתוספת שני פסוקים: שפך עליהם גו' (תהלים סט, כה); תרדוף באף גו' (איכה ג, סו).
ובלקוטי טעמים ומנהגים, פיסקה שפוך (שפוך גו' כי אכל גו' (תהלים עט, ו-ז). – שפך גו' (שם סט, כה) – תרדוף גו' (איכה ג', סו) – כן הוא בסידור האריז"ל, של"ה, יעבץ (בסידור ר' עמרם גאון וזבח פסח אין כי אם שני הפסוקים שפוך גו' כי אכל גו'. במחזור ויטרי מוסיף כמה פסוקים על נוסחא שלנו)).
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
646 אותותינו לא ראינו : תהלים עט, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח אם כסף תלוה כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
8 אל תזכר לנו עוונות ראשונים : תהלים עט, ח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח מונה מספר כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
166 (תילים קל"ה) : וכ"ה גם בתו"א כאן. בתהלים עט, י [ושם: למה יאמרו הגוים אי' אלקיהם]. שם קטו, ב [ושם: כנ"ל, אי' נא]. יואל ב, יז [ושם: למה יאמר בעמים אי' אלקיהם]. ב: כתבו ומחקו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח להבין ענין הנוסח כו' באש הצתה כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
61 שולח חמתו על העצים והאבנים : ע"ד איכ"ר פ"ד, יד. מדרש תהלים פע"ט, ג. רש"י תהלים עט, א. רש"י קדושין לא, ב ד"ה איסתייעא.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וידבר הוי' כו' אלה הם מועדי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
35 אותותינו לא ראינו : תהלים עט, ד.
פתיחה בהקשר