שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כד ט'רפט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
הושע ד, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל ויגש שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
61 הושע ד, יז. וראה ב"ר פל"ח, ו. תנחומא צו ז. ועוד. ירושלמי פאה פ"א ה"א (בנוגע לדור אחאב). תו"א ס"פ נח. תו"ח שם עד, סע"ד ואילך. אוה"ת שם (כרך ג) תרסח אב. ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
8 הושע ד, יז. וראה ב"ר פל"ח, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט דברים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
52 הושע ד, יז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
14 הושע ד, יז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
859 לשון הכתוב – הושע ד, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
901 הושע ד, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' נח, כ"ט תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
705 הושע ד, יז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1575 הושע ד, יז. וראה ספרי נשא ו, כו. ב"ר פל"ח, ו. ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, כ"ב אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1769 וכמ"ש (הושע ד, יז) "חבור עצבים אפרים הנח לו", שדורו של אחאב, אף שהיו עובדי ע"ז, מ"מ, היו יוצאין למלחמה ונוצחין, כיון שהיתה ביניהם אהבה וריעות כו' (ב"ר שם). – מהנחה בלתי מוגה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, ט"ז כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2219 תניא פרק לב. ובנוגע לענינינו – ברכת הקב"ה שלמעלה מהשתל', הרי ודאי שנוגע שם ה"כולנו כאחד", שהרי בבחינה זו היא תכלית האחדות (והפשיטות).
ובזה יובן מה שמבואר בד"ה אריב"ל שם (ע' ו) שהמעלה דברכת (נשא ו, כז) "ואני אברכם" (על "ואברכה מברכך") הוא, כי "תיבת אני היינו אוא"ס עצומ"ה", בחי' ברכת הקב"ה – דלכאורה, מהי שייכותו של ביאור זה למ"ש בגמרא (חולין מט, סע"א) "דמוקי לה לברכת כהנים במקום ברכה דישראל"* (ובפרט שבמאמר זה עצמו מביא דברי הגמרא) – והביאור, כי הכלי לברכתו של הקב"ה – " ואני אברכם" – הוא מה שהכהנים מתברכים יחד עם ישראל** – "כולנו כאחד"***.
*) ובפרטיות יותר :
בגמרא שם (ובפרש"י) : " ישמעאל כהנא מסייע כהני .. דתניא כה תברכו את בני ישראל , רבי ישמעאל אומר , למדנו ברכה לישראל מפי כהנים , לכהנים עצמן לא למדנו , כשהוא אומר ואני אברכם , הוי אומר , כהנים מברכין לישראל , והקב"ה מברך לכהנים . רבי עקיבא אומר , למדנו ברכה לישראל מפי כהנים , מפי גבורה לא למדנו , כשהוא אומר ואני אברכם , הוי אומר כהנים מברכין לישראל , והקב"ה מסכים על ידם . אלא רבי עקיבא ברכה לכהנים מנא לי' .. מואברכה מברכיך . ומאי מסייע כהני (הואיל ורבי עקיבא נמי אית לי' ברכה לכהנים מקרא אחרינא) , דמוקי לה לברכת כהנים במקום ברכה דישראל " (אצל ברכת ישראל , דהכי עדיפא , דמשמע שמתברכין הן עם השאר) .
ויש לומר , שנוסף לכך שהברכה לכהנים היא ביחד עם הברכה שמברכים הכהנים את בנ"י , יש בה גם המעלה של " ברכת כהנים ", והיינו , שגם ברכתו של הקב"ה לכהנים היא בדוגמת ברכת כהנים (שהרי " אלקיכם כהן הוא " (סנהדרין לט , סע"א)) , למעלה מהשורש ומקור כו' – מבחי' העצמות , שזהו המבואר בד"ה אריב"ל בפירוש " ואני אברכם ", ש " תיבת אני היינו אוא"ס עצומ"ה " (משא"כ כאשר הברכה לכהנים היא מהפסוק " ואברכה מברכיך ", הנה אע"פ שגם אברהם הי' כהן (ראה הנסמן בלקו"ש ח"ה ע' 68 הערה 9) , להיותו איש החסד , הרי זו ברכה הקשורה עם בשר ודם , ואז ההמשכה היא רק מהשורש ומקור כו') .
וענין זה גופא (שגם בברכה לכהנים ישנו העילוי של ברכת כהנים שלמעלה מהשורש ומקור) קשור עם העילוי המפורש בגמרא " דמוקי לה לברכת כהנים במקום (אצל) ברכה דישראל " (שמתברכין הן עם השאר) – כי , כדי שתהי' ההמשכה מבחי' העצמות , הרי זה ע"י האחדות וההתכללות עם כל בנ"י (מהנחה בלתי מוגה) .
**) והיינו , שאע"פ שהכהנים הובדלו מכל שאר בנ"י , כמ"ש (דברי הימים-א כג , יג) " ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים ", מ"מ , כדי שתומשך להם הברכה מבחי' העצמות , הרי זה דוקא עי"ז שמתאחדים עם כל בנ"י (מהנחה בלתי מוגה) .
***) וכידוע גודל מעלת האחדות , כמ"ש (הושע ד , יז) " חבור עצבים אפרים הנח לו ", וכמארז"ל (ב"ר פל"ח , ו) שגם כאשר הי' חסר אצל בנ"י בקיום התומ"צ בשלימות , היו נוצחין במלחמה בגלל מעלת האחדות (מהנחה בלתי מוגה) .
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2762 הושע ד, יז. וראה ספרי נשא ו, כו. ב"ר פל"ח, ו. ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' בחוקותי, ל"ג בעומר, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1680 הושע ד, יז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
965 הושע ד, יז. וראה ב"ר פל"ח, ו. זהר ס"פ נח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: וידבר גו' קדש לי כל בכור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
20 ועמך כמריבי כהן : הושע ד, ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
39 חבור עצבים : הושע ד, יז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק שני ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
פו הושע ד, ו. יומא לח , ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך קו"א יורה דעה הלכות ת"ת פרק שלישי (א)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
מח הושע ד, ו. יומא לח, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1430 ודעת אלקים בארץ: ע"פ הושע ד, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
5077 כמריבי כהן: הושע ד, ד
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
106 אין דע"ת אלקי' באר"ץ : הושע ד, א [ושם: ואין — ראה גם תו"א כאן פג, ד.].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו משה ידבר והאלקים יעננו בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
232 פרה סוררת מל' דנוגה : ע"פ הושע ד, טז. ראה טעמי המצות — להאריז"ל — פ' חוקת מצות פרה אדומה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שו"ת תורת שלום שונות סימן ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1227 כעם ככהן : ע"פ ישעי' כד, ב. הושע ד, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שארית יהודה שו"ת אבן העזר סימן ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
92 הושע ד, יב. פסחים נב, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שארית יהודה שו"ת אבן העזר סימן לח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
1268 הושע ד, יב. פסחים נב, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא קיידנר, יעקב פרק א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
15 הושע ד, יז. וראה ס' השרשים ערך עצב. מאור עינים (טשערנוביל) על ברכות ד"ה אמר ר"י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר