הלכות סוטה

הלכה א קינוי האמור בתורה וקנא את אשתו הוא שיאמר לה בפני עדים אל תסתרי עם …

• סוטה ב ע"א · א המקנא לאשתו , רבי אליעזר אומר: מקנא לה על פי שנים, ומשקה …
• סוטה כד ע"א · ח על ידי כל עריות מקנין, חוץ מן הקטן וממי שאינו איש.
• סוטה כו ע"ב · ב חוץ מן הקטן וכו׳. ״איש״ אמר רחמנא, ולא קטן ושאינו איש. למעוטי …
• סוטה כו ע"ב · ה ואלא למעוטי נכרי? והאמר רב המנונא: נכרי מקנין על ידו ופוסל בתרומה.
• סנהדרין פח ע"א · ח רבי יהושע אומר: מקנא על פי שנים, ומשקה על פי שנים.

הלכה ב הסתירה האמורה בתורה ונסתרה הוא שתסתר עם אותו האיש שאמר לה אל תסתרי עמו, …

• סוטה ב ע"א · א המקנא לאשתו , רבי אליעזר אומר: מקנא לה על פי שנים, ומשקה …
• סוטה ב ע"א · ג נכנסה עמו לבית הסתר ושהתה עמו כדי טומאה — אסורה לביתה, ואסורה …
• סוטה ד ע"א · ג בן עזאי אומר: כדי לצלות ביצה. רבי עקיבא אומר: כדי לגומעה. רבי …
• סנהדרין פח ע"א · ח רבי יהושע אומר: מקנא על פי שנים, ומשקה על פי שנים.

הלכה ד אמר לה בפני שנים אל תדברי עם פלוני אין זה קינוי. ואף ע"פ שנסתרה …

• סוטה ב ע"א · ב כיצד מקנא לה? אומר לה בפני שנים: ״אל תדברי עם איש פלוני״, …
• סוטה ה ע"ב · ו אמר אביי, הכי קאמר: ״אל תדברי״ ודברה, ״אל תדברי״ ונסתרה — ולא …

הלכה ה וכן אם אמר לה אל תסתרי עמו וראוה מדברת עמו אין זו סתירה. ולא …

• סוטה ה ע"ב · ו אמר אביי, הכי קאמר: ״אל תדברי״ ודברה, ״אל תדברי״ ונסתרה — ולא …

הלכה ו אמר לה לא תסתרי איש פלוני והיה קטן פחות מבן תשע שנים ויום אחד. …

• סוטה כו ע"ב · ט ואלא למעוטי מאי? אמר רב פפא: למעוטי בהמה, דאין זנות בבהמה.

הלכה ז בעל שמחל על קינויו קודם שתסתר קינויו מחול וכאילו לא קינא לה מעולם. אבל …

• סוטה כה ע"א · יד תא שמע: ומוסרין לו שני תלמידי חכמים, שמא יבא עליה בדרך. ואי …
• סוטה כה ע"א · יח פליגי בה רב אחא ורבינא. חד אמר: קודם סתירה — מחול, לאחר …
• סנהדרין פח ע"א · יט תא שמע, דאמר רבי יאשיה: שלשה דברים סח לי זעירא מאנשי ירושלים: …

הלכה ח קינא לה בפני שנים וראה אותה שנסתרה עם זה שקנא לה עליו ושהתה כדי …

• יבמות יא ע"א · יד מתיב רב אשי: נכנסה עמו לסתר, ושהתה עמו כדי טומאה — אסורה …
• סוטה לא ע"א · טו רבי יהושע אומר: עד שישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה.

הלכה י ואלו שבית דין מקנין להן. מי שנתחרש בעלה או שנשתטה או שהיה במדינה אחרת …

• סוטה כד ע"א · ט ואלו שבית דין מקנין להן: מי שנתחרש בעלה, או נשתטה, או שהיה …

הלכה יא כיצד שמעו בית דין שהעם מרננין אחריה קוראין אותה ואומרין לה אל תסתרי עם …

• סוטה כד ע"א · ט ואלו שבית דין מקנין להן: מי שנתחרש בעלה, או נשתטה, או שהיה …

הלכה יב שתת מי המרים ונקתה מהן וחזר וקינא לה עם האיש שהשקה על ידו ונסתרה …

• סוטה יח ע"ב · יט אמר רבא: באיש אחד ובועל אחד — דכולי עלמא לא פליגי דאין …
• סוטה יט ע"א · ג תנא קמא סבר: ״תורת״ — לרבויי כולהי, ״זאת״ — למעוטי איש אחד …

הלכה יד האשה שקינא לה בעלה ונסתרה אחר הקינוי עמו בעדים והרי היא עומדת לשתות ובא …

• סוטה ב ע"א · י רבי אליעזר אומר: מקנא לה על פי שנים וכו׳. עד כאן לא …
• סוטה כד ע"א · ב ואלו לא שותות ולא נוטלות כתובה: האומרת ״טמאה אני״, ושבאו לה עדים …

הלכה טו אפילו אשה ועבד ושפחה ופסול לעדות בעבירה מדברי סופרים. ואפילו קרוב נאמן לעדות סוטה …

• כתובות ט ע"א · י אלא הכי קאמר: אין האשה נאסרת על בעלה בעד אחד, אלא בשני …
• סוטה לא ע"א · טז אמר עד אחד ״אני ראיתיה שנטמאת״ — לא היתה שותה. ולא עוד, …
• סוטה לא ע"א · יז חמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה — הרי אלו נאמנות. ולא …

הלכה טז בא עד אחד כשר ואמר נטמאת הרי זו אינה שותה כמו שבארנו. בא עד …

• סוטה לא ע"ב · יב ממשמע שנאמר ״לא יקום עד״, איני יודע שהוא אחד, מה תלמוד לומר …
• סוטה לא ע"ב · טז לרבי חייא קשיא דעולא. לא קשיא: כאן בבת אחת. כאן בזה אחר …

הלכה יז באו שניהן כאחד זה אומר נטמאת וזה אומר לא נטמאת. או שאמר אחד נטמאת …

• סוטה לא ע"ב · יב ממשמע שנאמר ״לא יקום עד״, איני יודע שהוא אחד, מה תלמוד לומר …
• סוטה לא ע"ב · טז לרבי חייא קשיא דעולא. לא קשיא: כאן בבת אחת. כאן בזה אחר …

הלכה יח בא עד אחד כשר ונשים רבות או פסולין רבים כאחד. העד אומר נטמאת והנשים …

• סוטה לא ע"ב · כ ואיכא דאמרי: כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא — אפילו מאה …

הלכה א אשה שקינא לה ונסתרה אין כופין אותה לשתות. אלא אם רצתה ואמרה הן נטמאתי …

• סוטה ז ע"א · ג מתני׳ כיצד עושה לה? מוליכה לבית דין שבאותו מקום, ומוסרין לו שני …
• סוטה כד ע"א · ב ואלו לא שותות ולא נוטלות כתובה: האומרת ״טמאה אני״, ושבאו לה עדים …

הלכה ב ואלו הן הנשים שאינן ראויות לשתות אע"פ שהן רוצות לשתות ובעליהן רוצים להשקותן אלא …

• יבמות נח ע"א · יא האי ארוסה היכי דמי? אילימא דקני לה כשהיא ארוסה וקא משקה לה …
• סוטה כה ע"ב · ד מיתיבי: המקנא לארוסתו ולשומרת יבם שלו, אם עד שלא כנסה נסתרה — …
• סוטה כז ע"א · י תנו רבנן: ״אשר תשטה אשה תחת אישה״, להקיש איש לאשה ואשה לאיש. …
• סוטה כז ע"ב · א ״והעמיד הכהן את האשה לפני ה׳ ... ונתן על כפיה״ — כך …
• קידושין כז ע"ב · ז האי ארוסה היכי דמי? אילימא דקני לה כשהיא ארוסה, וקא משקי לה …

הלכה ג ומניין שאינה ראויה לשתות שנאמר אשר תשטה אשה תחת אישה. תחת פרט לארוסה ושומרת …

• סוטה כז ע"א · י תנו רבנן: ״אשר תשטה אשה תחת אישה״, להקיש איש לאשה ואשה לאיש. …
• סוטה כז ע"ב · א ״והעמיד הכהן את האשה לפני ה׳ ... ונתן על כפיה״ — כך …

הלכה ה קינא לארוסתו או לזקוקתו ונסתרה אחר שנשאה הרי זו שותה כשאר כל הנשים. נשואה …

• יבמות נח ע"א · יד אמר רבא: ותסברא דהא מתרצתא היא? והא כי אתא רבי אחא בר …
• סוטה כד ע"ב · ב אלא, טעמא דכתיבי הני קראי, הא לאו הכי, הוה אמינא ארוסה שתיא? …
• סוטה כה ע"א · ב איבעיא להו: עוברת על דת צריכה התראה להפסידה כתובתה, או אינה צריכה? …
• סוטה כו ע"א · ד אבל המקנא לארוסתו ולשומרת יבם שלו, ומשכנסה נסתרה — או שותה, או …

הלכה ו הגיורת והמשוחררת ואשת הגר ואשת עבד משוחרר וממזרת ואשת ממזר ואשת סריס חמה או …

• ברכות יט ע"א · ט ״המספר אחר מטתן של תלמידי חכמים״ מאי היא? — דתנן: הוא היה …
• סוטה כד ע"א · ז ושאר כל הנשים — או שותות או לא נוטלות כתובה. אשת כהן …
• סוטה כו ע"א · ה אשת ממזר לממזר, ואשת נתין לנתין, ואשת גר ועבד משוחרר, ואיילונית — …

הלכה ז מעוברת ומניקה מקנא לה ומשקה אותה כמות שהיא. אשה העומדת לשתות ומת בעלה קודם …

• יבמות לח ע"ב · טו או שותות?! ״והביא האיש את אשתו״ אמר רחמנא, וליכא! אלא: מתוך שלא …
• כתובות פא ע"א · ו או שותות?! ״והביא האיש את אשתו אל הכהן״ אמר רחמנא, וליכא! אלא: …
• סוטה כד ע"א · ד מתו בעליהן עד שלא שתו, בית שמאי אומרים: נוטלות כתובה ולא שותות, …
• סוטה כו ע"א · ד אבל המקנא לארוסתו ולשומרת יבם שלו, ומשכנסה נסתרה — או שותה, או …

הלכה ח כל איש שבא ביאה אסורה מימיו אחר שהגדיל אין המים המאררים בודקין את אשתו. …

• יבמות נח ע"א · יב אלא דקני לה כשהיא ארוסה ואיסתתר, וקמשקה לה כשהיא נשואה, מי בדקי …
• סוטה כח ע"א · א דאי אית ביה עון בדקי ליה מיא, כי אית ביה עון בדידיה …
• קידושין כז ע"ב · ט מי בדקי לה מיא? ״ונקה האיש מעון״ אמר רחמנא, בזמן שהאיש מנוקה …
• שבועות ה ע"א · י והא תניא: ״ונקה האיש מעון והאשה ההוא תשא את עונה״ – בזמן …

הלכה ט לפיכך אם היתה אשתו אסורה עליו מחייבי לאוין או מחייבי עשה אפילו שנייה וקנא …

• סוטה כד ע"א · ה מעוברת חבירו ומניקת חבירו — לא שותות ולא נוטלות כתובה, דברי רבי …

הלכה י מי שאין לו אשה הראויה לילד ולא בנים ונשא עקרה או זקנה או אילונית …

• סוטה כד ע"א · ו איילונית וזקינה, ושאינה ראויה לילד — לא נוטלות כתובה ולא שותות. רבי …
• סוטה כו ע"א · ג והרובא שנשא עקרה וזקינה, ואין לו אשה ובנים מעיקרא — לא שותה …
• סוטה כו ע"א · ד אבל המקנא לארוסתו ולשומרת יבם שלו, ומשכנסה נסתרה — או שותה, או …
• סוטה כו ע"א · ח אם כן, מה תלמוד לומר: ״ונקתה ונזרעה זרע״, שאם היתה יולדת בצער …

הלכה יב כל אשה שהיה לה קינוי וסתירה ולא שתתה מי המרים בין שלא רצה בעלה …

• יבמות צה ע"א · טז אלא אמר רבי יוחנן: סוטה. סוטה למאן? אילימא לבעל: בא עליה בעל …
• סוטה כז ע"ב · ד כשם שאסורה לבעל — כך אסורה לבועל, שנאמר: ״נטמאה״ ״ונטמאה״, דברי רבי …

הלכה יג אבל אם לא קדם קינוי ובאו עליה עדים שנסתרה עם איש זה ובאו ומצאו …

• יבמות כד ע"ב · יג מיתיבי: במה דברים אמורים — כשאין לה בנים, אבל יש לה בנים …
• יבמות כד ע"ב · טז ואי בעית אימא: הני מתנייתא — רבי היא. דתניא: רוכל יוצא, ואשה …
• יבמות כה ע"א · ב והלכתא כוותיה דרב, והלכתא כוותיה דרבי. קשיא הלכתא אהלכתא: לא קשיא, הא …
• יבמות כה ע"א · ג וקלא דלא פסיק עד כמה? אמר אביי, אמרה לי אם: דומי דמתא …

הלכה יד בד"א בשרננו העיר עליה ועל הנטען יום ומחצה או יותר. ואמרו פלוני זינה עם …

• יבמות כה ע"א · ב והלכתא כוותיה דרב, והלכתא כוותיה דרבי. קשיא הלכתא אהלכתא: לא קשיא, הא …
• יבמות כה ע"א · ג וקלא דלא פסיק עד כמה? אמר אביי, אמרה לי אם: דומי דמתא …

הלכה טו מי שהוציאה בעלה בעידי דבר מכוער ונשאת לאחר וגירשה הרי זו אסורה להנשא לנטען …

• יבמות כד ע"ב · י אמר רב ששת: אמינא, כי ניים ושכיב רב אמר להאי שמעתתא. דתניא: …

הלכה טז כל אשה שבאו שני עדים והעידו שזינתה עם זה כשהיתה תחת בעלה הראשון הרי …

• יבמות כד ע"ב · יג מיתיבי: במה דברים אמורים — כשאין לה בנים, אבל יש לה בנים …

הלכה א כיצד סדר השקאת סוטה. הבעל בא לב"ד שבעירו ואומר להן אשתי זו קנאתי לה …

• קידושין פ ע"ב · יד נימא מסייע ליה: מוסרין לו שני תלמידי חכמים, שמא יבא עליה בדרך. …

הלכה ב הגיעו לירושלים ב"ד הגדול מושיבין אותה ביניהן ומאיימין עליה שלא בפני בעלה ומפחידין אותה …

• סוטה ז ע"א · טז מתני׳ היו מעלין אותה לבית דין הגדול שבירושלים, ומאיימין עליה כדרך שמאיימין …
• סוטה ז ע"ב · ו ואומר לפניה וכו׳. תנו רבנן: אומר לפניה דברים של הגדה, ומעשים שאירעו …

הלכה ג עמדה בדבורה שהיא טהורה. מביאין אותה לשער מזרחי של עזרה שהוא כנגד קדש הקדשים. …

• סוטה ז ע"א · כ ואם אמרה ״טהורה אני״ — מעלין אותה לשער המזרח שעל פתח שער …
• סוטה ח ע"א · א התם קיימא! דמסקינן לה ומחתינן לה כדי לייגעה. דתניא רבי שמעון בן …

הלכה ד אם עמדה בדבורה מביאין אותה כנגד שער המזרח מבחוץ ומעמידין אותה שם. היתה מתכסה …

• סוטה ז ע"א · כב היתה מתכסה בלבנים — מכסה בשחורים. היה עליה כלי זהב
• סוטה ז ע"ב · א וקטליאות, נזמים וטבעות — מעבירין ממנה, כדי לנוולה. ואחר כך מביא חבל …
• סוטה ח ע"ב · ד היתה מכוסה לבנים וכו׳. תנא, אם היו שחורים נאים לה — מכסין …

הלכה ה ומקבצין עליה קבוץ גדול של נשים שכל הנשים הנמצאות שם חייבות לראותה שנאמר ונוסרו …

• סוטה ז ע"ב · ב וכל הרוצה לראות בא לראות, חוץ מעבדיה ושפחותיה, מפני שלבה גס בהן. …
• סוטה ח ע"ב · י אלא אמר רבא: כל הרוצה לראות בה רואה, לא שנא גברי ולא …

הלכה ו ואין מניחין שם לא עבדיה ולא שפחותיה מפני שהיא מכרת אותן ודעתה מתיישבת בהן.

• סוטה ז ע"ב · ב וכל הרוצה לראות בא לראות, חוץ מעבדיה ושפחותיה, מפני שלבה גס בהן. …

הלכה ז ואחר כך משביעה הכהן בלשון שהיא מכרת ומודיעה בלשונה שלא גרם לה אלא קינוי …

• סוטה כח ע"א · טו ואידך, ההוא דמודע לה כהן דבטן ברישא והדר ירך, שלא להוציא לעז …
• סוטה לב ע"א · ה אלו נאמרין בכל לשון: פרשת סוטה, ווידוי מעשר, קרית שמע, ותפלה, וברכת …
• שבועות לט ע"א · יב כדתנן: אלו נאמרין בכל לשון – פרשת סוטה, וידוי מעשר, קריאת שמע, …

הלכה ח ואח"כ מביא מגילה של עור טהור כמו ספר תורה וכותב עליה בלשון הקדש בדיו …

• עירובין יג ע"א · טז תניא רבי יהודה אומר, רבי מאיר היה אומר: לכל מטילין קנקנתום לתוך …
• עירובין יג ע"א · יח והני תנאי כי הני תנאי, דתניא: אין מגילתה כשירה להשקות בה סוטה …
• סוטה יז ע"א · א מתני׳ בא לו לכתוב את המגילה, מאיזה מקום הוא כותב?
• סוטה יז ע"ב · ב ואינו כותב לא בקומוס ולא בקנקנתום, ולא בכל דבר שרושם, אלא בדיו, …
• סוטה כ ע"ב · א חוץ מפרשת סוטה בלבד. רבי יעקב אומר משמו: חוץ מפרשת סוטה של …
• סוטה כ ע"ב · ב והני תנאי כי הני תנאי. דתניא: אין מגילתה כשירה להשקות בה סוטה …
• סוטה כ ע"ב · ד אמר רב נחמן בר יצחק: דילמא לא היא, עד כאן לא קאמר …

הלכה ט ואח"כ מביא כלי חרש שלא נעשה בו מלאכה מעולם ולא יראה ככלי בלה מאורך …

• נזיר לח ע"א · י והא איכא: היה מביא פיילי של חרס ונותן לתוכה חצי לוג מים …
• סוטה טו ע"ב · ב מתני׳ היה מביא פילי של חרס ונותן לתוכה חצי לוג מים מן …
• סוטה טו ע"ב · ד גמ׳ תנא: פילי של חרס חדשה, דברי רבי ישמעאל. מאי טעמא דרבי …
• סוטה טו ע"ב · י אמר רבא: לא שנו אלא שלא נתאכמו פניו, אבל נתאכמו פניו — …
• סוטה טו ע"ב · יא בעי רבא: נתאכמו והחזירן לתוך כבשן האש ונתלבנו, מהו? מי אמרינן: כיון …

הלכה י ומקום היה שם אמה על אמה לימין הנכנס ובו טבלא של שיש וטבעת קבועה …

• סוטה טו ע"ב · ג נכנס להיכל ופנה לימינו, ומקום היה שם אמה על אמה, וטבלא של …
• סוטה טז ע"ב · ה כדי שיראה על המים. תנו רבנן, שלשה צריכין שיראו: עפר סוטה, ואפר …
• סוטה יט ע"ב · ד עד שלא נמחקה מגילה. אלא מאי משקה לה? אמר רב אשי: לא …
• סוטה כ ע"א · ד אמר אבוה דשמואל: צריך שיתן מר לתוך המים. מאי טעמא — דאמר …

הלכה יא ואח"כ כהן אחד בא אליה מכהני העזרה ואוחז בבגדיה מכנגד פניה וקורע עד שהוא …

• עירובין נח ע"א · יא של מגג לפרה, דתנן: כפתוה בחבל המגג ונתנוה על גב מערכתה. של …
• סוטה ז ע"א · כא וכהן אוחז בבגדיה. אם נקרעו — נקרעו. ואם נפרמו — נפרמו. עד …
• סוטה ז ע"ב · א וקטליאות, נזמים וטבעות — מעבירין ממנה, כדי לנוולה. ואחר כך מביא חבל …
• סוטה ח ע"ב · ו ואחר כך מביא חבל וכו׳. בעא מיניה רבי אבא מרב הונא: חבל …
• סוטה ח ע"ב · ז אמר ליה, תניתוה: ואחר כך מביא חבל המצרי וקושרו לה למעלה מדדיה, …
• סנהדרין מה ע"א · ד למימרא דרבנן חיישי להרהורא, ורבי יהודה לא חייש להרהורא? והא איפכא שמענא …

הלכה יב ואח"כ מביא עשרון קמח שעורים משל בעל. ונותנו בכפיפה מצרית והחבל והכפיפה באין משירי …

• סוטה יד ע"א · יב היה מביא את מנחתה בתוך כפיפה מצרית ונותנה על ידיה כדי ליגעה.
• סוטה יד ע"א · יד כל המנחות טעונות שמן ולבונה, וזו אינה טעונה לא שמן ולא לבונה. …

הלכה יג ואח"כ לוקח המנחה מן הכפיפה ונותנה לכלי שרת ואינו נותן עליה שמן ולא לבונה. …

• סוטה יד ע"א · יג כל המנחות תחילתן וסופן בכלי שרת, וזו תחלתה בכפיפה מצרית, וסופה בכלי …
• סוטה יד ע"א · יד כל המנחות טעונות שמן ולבונה, וזו אינה טעונה לא שמן ולא לבונה. …
• סוטה יט ע"א · ז היה נוטל את מנחתה מתוך כפיפה מצרית, ונותנה לתוך כלי שרת, ונותנה …

הלכה טו ואח"כ משקה אותה ואחר שתשתה לוקח כלי שרת שבו המנחה ונותנו על ידיה. וכהן …

• סוטה יט ע"א · ז היה נוטל את מנחתה מתוך כפיפה מצרית, ונותנה לתוך כלי שרת, ונותנה …
• סוטה יט ע"א · ח היה משקה ואחר כך מקריב את מנחתה. רבי שמעון אומר: מקריב את …
• קידושין לו ע"א · טו מתני׳ , הסמיכות, והתנופות, וההגשות, והקמיצות, וה[ה]קטרות, והמליקות, והקבלות, והזאות – נוהגים …
• זבחים מד ע"ב · ו ״לכל מנחתם״ – לרבות מנחת עומר ומנחת הקנאות. סלקא דעתך אמינא: ״ואכלו …
• מנחות עג ע"א · יא ״לכל מנחתם״ – לרבות מנחת העומר ומנחת קנאות, סלקא דעתך אמינא: ״ואכלו …

הלכה טז אם טהורה היא יוצאת והולכת לה והרי היא מותרת לבעלה ואם טמאה היא מיד …

• סוטה ט ע"ב · ה אמר אביי: כי לייט — לייט תחילה ירך, והדר בטן לייט, ומיא …
• סוטה כ ע"א · ו אינה מספקת לשתות עד שפניה מוריקות, ועיניה בולטות, והיא מתמלאת גידין. והם …
• סוטה כ ע"ב · יב אמר אביי: שמא תפרוס נדה. למימרא דביעתותא מרפיא? אין, דכתיב: ״ותתחלחל המלכה …

הלכה יז באותה שעה שתמות היא. ימות הנואף שהשקה על ידו בכל מקום שהוא ויארעו לו …

• יבמות נח ע"א · יב אלא דקני לה כשהיא ארוסה ואיסתתר, וקמשקה לה כשהיא נשואה, מי בדקי …
• סוטה כז ע"ב · ג כשם שהמים בודקין אותה, כך המים בודקין אותו, שנאמר: ״ובאו״ ״ובאו״.
• סוטה כח ע"א · א דאי אית ביה עון בדקי ליה מיא, כי אית ביה עון בדידיה …
• קידושין כז ע"ב · ט מי בדקי לה מיא? ״ונקה האיש מעון״ אמר רחמנא, בזמן שהאיש מנוקה …

הלכה יח ואם עבר והשקה את אשתו ה"ז מוסיף על חטאתו פשע שגרם לשם המפורש שימחה …

• סוטה כח ע"א · א דאי אית ביה עון בדקי ליה מיא, כי אית ביה עון בדידיה …

הלכה יט לפיכך משרבו המנאפים בגלוי בבית שני בטלו הסנהדרין את מי המרים וסמכו על הכתוב …

• סוטה מז ע"א · יח משרבו הרוצחנין — בטלה עגלה ערופה. משבא אליעזר בן דינאי, ותחינה בן …

הלכה כ סוטה שיש לה זכות ת"ת אע"פ שאינה מצווה על ת"ת ה"ז תולה לה ואינה …

• סוטה כ ע"א · ז אם יש לה זכות — היתה תולה לה. יש זכות תולה שנה …
• סוטה כא ע"א · ד ויש זכות תולה שלש שנים כו׳. זכות דמאי? אילימא זכות דתורה — …
• סוטה כא ע"א · יב רבינא אמר: לעולם זכות תורה, ודקאמרת אינה מצווה ועושה נהי דפקודי לא …
• סוטה כב ע"ב · ז מתני׳ רבי שמעון אומר: אין זכות תולה במים המרים. ואם אתה אומר …

הלכה כא סוטה ששתת מי המרים ולא מתה מיד הרי היא מותרת לבעלה ואפילו היה כהן …

• סוטה כד ע"א · ז ושאר כל הנשים — או שותות או לא נוטלות כתובה. אשת כהן …
• סוטה כו ע"א · יד במתנוונה דרך אברים. מהו דתימא: הא זנויי זנאי, והא דלא בדקוה מיא …

הלכה כב סוטה ששתת והיתה טהורה ה"ז מתחזקת ופניה מזהירות ואם היה בה חולי יסור ותתעבר …

• ברכות לא ע"ב · יב דתניא: ״ונקתה ונזרעה זרע״ — מלמד שאם היתה עקרה — נפקדת, דברי …
• סוטה כו ע"א · ח אם כן, מה תלמוד לומר: ״ונקתה ונזרעה זרע״, שאם היתה יולדת בצער …

הלכה כג באו עידי טומאה אחר ששתתה הרי זו תצא בלא כתובה ואסורה לבעלה ואפילו לא …

• סוטה ו ע"א · י גמ׳ אמר רב עמרם: הא מילתא אמר לן רב ששת, ואנהר לן …

הלכה כד אשה שזינתה באונס או בשגגה או שבא עליה זה שקנא לה עמו דרך איברים …

• סוטה כו ע"ב · יג מאי ״דבר אחר״? אמר רב ששת: פרט לשקינא לה שלא כדרכה. אמר …
• סוטה כח ע"א · כב מכאן אתה דן לשרץ: ומה סוטה, שלא עשה בה שוגג כמזיד ואונס …

הלכה ב ואין משקין את הסוטה אלא ביום וכל היום כשר להשקות סוטה. ואין משקין שתי …

• מגילה כ ע"ב · ח לסמיכה, לשחיטה, לתנופה, להגשה, לקמיצה, ולהקטרה, למליקה, ולקבלה, ולהזיה,
• נדרים עג ע"א · ו אמר רבינא, תא שמע: אין משקין שתי סוטות כאחת, מפני שלבה גס …
• נדרים עג ע"א · ז רבי יהודה אומר: לא מן השם הוא זה, אלא משום שנאמר ״והשקה״ …
• סוטה ח ע"א · ד תנו רבנן: אין משקין שתי סוטות כאחת, כדי שלא יהא לבה גס …

הלכה ג סוטה שאמרה איני שותה מחמת יראה ופחד שיש לה יכולה לחזור ולומר הריני שותה. …

• סוטה כ ע"א · ג איבעיא להו: אמרה איני שותה מחמת בריותא, וחזרה ואמרה שותה אני, מהו? …

הלכה ד אמרה איני שותה קודם שתמחק המגילה הרי מגילתה נגנזת. ואינה כשרה להשקות בה סוטה …

• עירובין יג ע"א · יח והני תנאי כי הני תנאי, דתניא: אין מגילתה כשירה להשקות בה סוטה …
• סוטה יט ע"ב · א תנו רבנן: ״והשקה״ מה תלמוד לומר? והלא כבר נאמר ״והשקה״! שאם נמחקה …
• סוטה כ ע"א · ה מתני׳ עד שלא נמחקה המגילה אמרה ״איני שותה״ — מגילתה נגנזת, ומנחתה …
• סוטה כ ע"ב · ב והני תנאי כי הני תנאי. דתניא: אין מגילתה כשירה להשקות בה סוטה …

הלכה ה ומאיימין עליה שתשתה ואומרין לה בתי אם ברור לך הדבר שטהורה את עמדי על …

• סוטה ז ע"ב · ד ומאיימין עליה וכו׳. ורמינהו: כדרך שמאיימין עליה שלא תשתה כך מאיימין עליה …
• סוטה ז ע"ב · ה לא קשיא: כאן — קודם שנמחקה מגילה. כאן — לאחר שנמחקה מגילה.

הלכה ו אמרה טמאה אני אע"פ שנמחקה המגילה המים נשפכין מפני שאין בהן קדושה. ומנחתה מתפזרת …

• סוטה כ ע"א · ה מתני׳ עד שלא נמחקה המגילה אמרה ״איני שותה״ — מגילתה נגנזת, ומנחתה …

הלכה ז מגילת סוטה שכתבה בלילה פסולה שנאמר וכתב וגו' והשקה וגו' והקריב וגו' כשם שקרבנה …

• סוטה יז ע"ב · ג גמ׳ אמר רבא: מגילת סוטה שכתבה בלילה — פסולה. מאי טעמא — …
• סוטה יז ע"ב · ד כתבה למפרע — פסולה, דכתיב: ״וכתב את האלות האלה״, כי דכתיבא.
• סוטה יז ע"ב · ה כתבה קודם שתקבל עליה שבועה — פסולה, שנאמר: ״והשביע״, ואחר כך ״וכתב״.

הלכה ח כתבה אגרת פסולה שנאמר בספר. כתבה על שני דפין פסולה שנאמר בספר ספר אחד …

• סוטה יז ע"א · כה מתני׳ אינו כותב לא על הלוח, ולא על הנייר, ולא על
• סוטה יז ע"ב · ו כתבה איגרת — פסולה. ״בספר״ אמר רחמנא.
• סוטה יח ע"א · א כתבה על שני דפין — פסולה. ״ספר״ אחד אמר רחמנא, ולא שנים …

הלכה ט ואם כתבה ישראל או כהן קטן פסולה. שנאמר וכתב הכהן. אינו כותבה לא בקולמוס …

• עירובין יג ע"א · טז תניא רבי יהודה אומר, רבי מאיר היה אומר: לכל מטילין קנקנתום לתוך …
• סוטה יז ע"ב · ב ואינו כותב לא בקומוס ולא בקנקנתום, ולא בכל דבר שרושם, אלא בדיו, …
• סוטה כ ע"ב · א חוץ מפרשת סוטה בלבד. רבי יעקב אומר משמו: חוץ מפרשת סוטה של …

הלכה י נשאר במגילה רושם כתב ניכר פסולה עד שימחוק יפה יפה. כתב אות אחת ומחקה …

• סוטה יח ע"א · ב כתב אות אחת ומחק אות אחת, וכתב אות אחת ומחק אות אחת …
• סוטה יט ע"ב · ד עד שלא נמחקה מגילה. אלא מאי משקה לה? אמר רב אשי: לא …

הלכה יא כתבה שלא לשמה או מחקה שלא לשמה פסולה. כתב שתי מגילות לשתי סוטות ומחקן …

• עירובין יג ע"א · יח והני תנאי כי הני תנאי, דתניא: אין מגילתה כשירה להשקות בה סוטה …
• סוטה יח ע"א · ג בעי רבא: כתב שתי מגילות לשתי סוטות, ומחקן לתוך כוס אחד, מהו? …
• סוטה יח ע"א · ד ואם תמצא לומר בעינן נמי מחיקה לשמה, מחקן בשתי כוסות וחזר ועירבן, …
• סוטה יח ע"א · ה ואם תמצא לומר הא לאו דידה קא שתיא והא לאו דידה קא …
• סוטה יח ע"א · ו בעי רבא: השקה בסיב, מהו? בשפופרת, מהו? דרך שתיה בכך, או אין …
• סוטה כ ע"ב · ב והני תנאי כי הני תנאי. דתניא: אין מגילתה כשירה להשקות בה סוטה …
• סוטה כ ע"ב · ד אמר רב נחמן בר יצחק: דילמא לא היא, עד כאן לא קאמר …

הלכה יב מי סוטה שלנו נפסלין בלינה. הקדים עפר למים פסולה. לא היה שם עפר בהיכל …

• סוטה טו ע"ב · טז תלמוד לומר: ״בקרקע המשכן״. אי ״בקרקע המשכן״, יכול יחפור בקרדומות — תלמוד …
• סוטה טז ע"ב · ג מאי הוי עלה? תא שמע, דאמר רב הונא בר אשי אמר רב: …
• סוטה טז ע"ב · ד ולא היא: רקבובית ירק הוא דהואי עפר, אפר לא הואי עפר.
• סוטה טז ע"ב · יד תנו רבנן: הקדים עפר למים — פסול, ורבי שמעון מכשיר. מאי טעמא …

הלכה יג ולא יחפור בקרדום בהיכל ויוציא עפר שנאמר אשר יהיה בקרקע המשכן. ואם חפר והוציא …

• סוטה טו ע"ב · טז תלמוד לומר: ״בקרקע המשכן״. אי ״בקרקע המשכן״, יכול יחפור בקרדומות — תלמוד …

הלכה יד הקריב את מנחתה ואח"כ השקה כשרה. נטמאת מנחתה קודם שיניחנה בכלי שרת הרי זו …

• סוטה ו ע"ב · י קדש הקומץ, ולא הספיק להקריבו עד שמת הוא או עד שמתה היא …
• סוטה כב ע"ב · ח נטמאת מנחתה עד שלא קדשה בכלי — הרי היא ככל המנחות, ותפדה. …

הלכה טו היה בעלה כהן אין שירי מנחתה נאכלין מפני שיש לבעל חלק בהם ואינה עולה …

• סוטה ו ע"ב · יב באו לה עדים שהיא טמאה — מנחתה נשרפת. נמצאו עדיה זוממין — …
• סוטה כג ע"א · ז גמ׳ תנו רבנן: כל הנשואות לכהונה מנחותיהן נשרפות. כיצד? כהנת לויה וישראלית …
• סוטה כג ע"א · ט הניחא לרבי אליעזר דאית ליה האי סברא, אלא לרבנן דלית להו האי …
• כריתות כד ע"א · ט בפלוגתא: אשם תלוי שהוזמו עדיו – רבי אלעזר אומר: הרי היא כמנחת …

הלכה טז המקנא לאשתו ע"י אנשים הרבה ונסתרה עם כל אחד ואחד מהם ה"ז מביא מנחה …

• יבמות נח ע"א · י אמר רב עמרם: הא מילתא אמר לן רב ששת, ואנהרינהו לעיינין ממתניתין: …
• כריתות ט ע"ב · י גמ׳ מנלן? דכתיב: ״זאת תורת הקנאות״ – תורה אחת לקנויין הרבה.

הלכה יז יש לבעל לגלגל בשבועה עליה שלא זינתה עם איש זה שקינא לה בו ולא …

• יבמות נח ע"ב · ה רב נחמן בר יצחק אמר: על ידי גלגול.
• סוטה יח ע"א · יג מתני׳ על מה היא אומרת ״אמן״ ״אמן״ — אמן על האלה, אמן …
• סוטה יח ע"ב · א ושומרת יבם, וכנוסה. אמן שלא נטמאתי, ואם נטמאתי — יבואו בי.
• סוטה יח ע"ב · ג הכל שוין שאין מתנה עמה, לא על קודם שתתארס ולא על אחר …
• סוטה יח ע"ב · ה זה הכלל: כל שתבעל ולא היתה אסורה לו — לא היה מתנה …
• סוטה יח ע"ב · יא תא שמע, זה הכלל: כל שתיבעל ולא תהא אסורה לו — לא …
• סוטה יח ע"ב · יב רבי מאיר אומר: אמן שלא נטמאתי וכו׳. תניא: לא כשאמר רבי מאיר …
• סוטה יח ע"ב · יד תא שמע: הכל שוין שלא היה מתנה עמה לא על קודם שתתארס, …
• סוטה יט ע"א · ח היה משקה ואחר כך מקריב את מנחתה. רבי שמעון אומר: מקריב את …
• קידושין כז ע"ב · ו שנאמר: ״ואמרה האשה אמן אמן״, ותנן: על מה היא אומרת ״אמן אמן״? …
• קידושין כז ע"ב · י אלא על ידי גלגול!

הלכה יח מצות חכמים על בני ישראל לקנאות לנשיהן שנאמר וקנא את אשתו. וכל המקנא את …

• סוטה ג ע"א · יב ומסתברא כמאן דאמר רוח טהרה. דתניא: ״וקנא את אשתו״ — רשות, דברי …