א

בתשובה על שאלתו במכ' לבאר השיטות בסדר הדה"נ בביהמ"ק ונימוקם, וכן ענינו ע"ד הדרוש מיוסד על המבואר בדא"ח בזה.

שיטת פיה"מ להרמב"ם בהדה"מ בביהמ"ק

תנינן במס' תמיד ספ"ג: מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא ב"נ מזרחים (נ"א מערבים) דולקים מדשן את השאר ומניח את אלו דולקים במקומן מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן הדולקים ואח"כ מדשן את השאר.

ושם רפ"ו: מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא ב"נ מזרחים (נ"א מערבים) דולקין מדשן את המזרחי ומניח את המערבי דולק שממנו הי' מדליק את המנורה בה"ע מצאו שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה.

הדלקת הנרות. תר צ"ט, פאריז.

בתשובה על שאלתו במכתבו ¹ לבאר השיטות בסדר הדלקת הנרות בבית המקדש ונימוקם, וכן לבאר ענינו ע"ד הדרוש, מיוסד על המבואר בדא"ח בזה.

שיטת פירוש המשניות להרמב"ם בהדלקת המנורה בבית-המקדש

א . תנינן במסכת תמיד ספ"ג: "מי שזכה בדישון המנורה, נכנס ומצא ב' נרות מזרחיים (נ"א: מערביים ² ) דולקים, מדשן את השאר, ומניח את אלו דולקים במקומן. מצאן שכבו, מדשנן ומדליקן מן הדולקים, ואח"כ מדשן את השאר".

ושם רפ"ו: "מי שזכה בדישון המנורה, נכנס ומצא ב' נרות מזרחיים (נ"א: מערביים ³ ) דולקין, מדשן את המזרחי, ומניח את המערבי דולק, שממנו הי' מדליק את המנורה בין הערביים. מצאו שכבה, מדשנו ומדליקו ממזבח העולה".