(א)

הערות

1. א. לכללות קו"א זה, ראה נימוקי יו"ט.
2. ב. וטוב להחמיר מאחר דיכול לאכלן כן בלא פירוק. וכ"ה לעיל שם ס"ט.
3. ג. שבגמרא (יג, ב; שבת קכח, א) מבואר שמותר למלול בשינוי, וא"כ דעה הב' דלעיל שם, שאוסרת למלול בשבת אפילו ע"י שינוי מתרת ביו"ט ע"י שינוי, ודעה הא' דלעיל שם, שמתרת בשבת בשינוי מתרת ביו"ט בלי שינוי.
4. ד. שבת (נא, א), שלא התירו מלילה בשינוי אלא ביו"ט.
5. ה. במלחמות שם, דבשבת הדברים אמורים, וביו"ט מותר כדרכו.
6. ו. שבת שם (שבשבת מועיל שינוי).
7. ז. הל' שבת פכ"א הי"ד (בשינוי). הל' יו"ט פ"ג הט"ו (שלא הזכיר שינוי).
8. ח. שם.
9. ט. שבת קכח, א.
10. י. שבת פי"ח סוס"י ב.
11. יא. סי' שיט וכאן.
12. יב. (ו, רע"ב) ד"ה ואיכא, שהוכיח כדעת הרי"ף.
13. יג. הל' שבת שם. הל' יו"ט שם.
14. יד. שי"ט ס"ו. כאן ס"א.
15. טו. פ"א סי' לח (שכן עיקר).
16. טז. מ"א סי' שיט סק"ח. הובא לעיל שם ס"ט (אף שגם פירוק זה הוא רק בראשי אצבעותיו)
17. יז. יב, ב ד"ה מוללין.
18. יח. כדמוכח ברש"י יג, ב ד"ה וכן לשבת, שמקבצן לידו הוי מפרק תולדה דדש (חי' צמח צדק עג, ג), ושבת עג, ב ד"ה אין, שגם ביד הוי כדרכו (ציונים שעל הגליון לעיל שם). וכ"ה בסידור, הלכתא רבתא לשבתא (שהוא תולדה דדש וחייב). וראה אגלי טל דש ס"ק כח אות ז.
19. יט. שם ד"ה מהו.
20. כ. אושפזיכניה דרבא בר רב חנן שאל מרבא, בגמרא שם.
21. כא. ראה בפנים כאן: ויוציאם מתוכם בידיו.
22. כב. הל' שבת פ"ח ה"ז.
23. כג. הלכה ג.
24. כד. הלכה י.
25. כה. שבת קמד, סוע"א.
26. כו. כ"ה ברש"י שם ד"ה דבר תורה, ובגירסת הרי"ף שם סא, א.
27. כז. שדורך ברגליו על הכלי.
28. כח. ראה גם לעיל סי' שיט ס"ט.
29. כט. ברמ"א שם: לפרוק. ולעיל שם: לפרק.
30. ל. האגוזים ... מתוך קליפתן הירוקה.
31. לא. כלומר בראשי אצבעותיו, וכ"ה לעיל שם.