כה
כה ואם מצא ספריםרנ או הופקדו אצלורנא גוללן מתחלתן לסופן כדי שיכנס בהן האויררנב פעם אחת בכל שלשים יום. וכשהוא פותחן לגוללן לצורכן יש לו רשות לקרות בהם אבל לא יפתחם בתחלה כדי לקרות בהםרנג. ולא יקרא פרשה וישנהרנד ולא פרשה שלא למדה מעולםרנה מפני ששוהה הרבהרנו ונוגע ומושך אילך ואילך ומקלקל הספר מה שאין כן בפרשה שלמדה אינו צריך ליגע כללרנז.
במה דברים אמורים בתנ"ך אבל בתלמוד השונה פרקו מאה פעמיםרנח שוה להלומד בתחלה ואדרבה הבקי יותר צריך עיון גדול יותר בהלכות הצריכות לשמועה שמעיין בהרנט:
הערות
- רנ. משנה כט , ב. טור ושו"ע סי' רסז ס"כ.
- רנא. ברייתא שם כרבי אליעזר יעקב. רש"י שם ד"ה אימא אחד זה (שפקדון דמי למציאה לשלשים יום). טור וש"ך סי' רצב ס"ק לד.
- רנב. רש"י במשנה שם ד"ה גוללן. וראה פתחי חושן אבדה פ"ו ס"ק טז.
- רנג. ברייתא שם (בפקדון). טור ושו"ע סי' רצב ס"כ.
- רנד. ברייתא שם. טור ושו"ע סי' רסז ס"כ.
- רנה. משנה שם. רש"י שם. מ"מ הל' גזלה ואבדה פי"ג הי"ג. טור ושו"ע שם.
- רנו. רש"י שם. טור ולבוש שם ס"כ (יותר מכדי צורך הספר).
- רנז. מ"מ שם בשם הרשב"א בשם הרמב"ן. סמ"ע שם ס"ק כח.
- רנח. ראה לעיל הל' ת"ת פ"ב סוף ה"ג.
- רנט. רמב"ן , הובא ב נמוקי יוסף (טו, סע"ב). עיין שם, ובשיטה מקובצת שם ד"ה ת"ר השואל (שהרמב"ן התיר בתלמוד רק בשאלה, מטעם שעל דעת כן השאילו, מה שאין כן באבדה אסר). דלא כדמשמע לכאורה מסמ"ע שם (שלמד מהמ"מ שם, שהתיר גם באבדה). ולענין שאלה, ראה לקמן הל' שאלה ושכירות ס"ד.
משנה תורה, הלכות גזילה ואבידה י״ג:י״ג - הטקסט מספריא
מצא ספרים קורא בהן אחת לשלשים יום ואם אינו יודע לקרות גוללן כל שלשים יום. ולעולם לא ילמוד בהן לכתחילה. ולא יקרא פרשה וישנה. ולא יקרא פרשה ויתרגם. ולא יפתח בו יתר משלשה דפין. ולא יהיו שנים קורין בשני עניינין שמא [ז] ימשוך זה וימשוך זה ויבלה הספר. אבל קורין הן בענין אחד. ולא יקראו שלשה בספר אחד ואפילו בענין אחד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

