לא
לא המאנה את הגררסא בדבריםרסב עובר בשלשה לאוין וגר לא תונהרסג ולא תונו אותורסד ולא תונו איש את עמיתורסה וגר בכלל עמיתורסו לכך צריך ליזהר ביותר מאונאתורסז. והלוחצורסח ודוחקורסט בתביעת חובער ואין לורעא עובר גם כן בשלשה לאויןערב ולא תלחצנורעג וגר לא תלחץעדר ולא תהיה לו כנושהערה ולכך צריך ליזהר גם מזה ביותר:
הערות
- רסא. ברייתא ב"מ נט, ב.
- רסב. רש"י שם ד"ה המאנה.
- רסג. שמות כב, כ.
- רסד. ויקרא יט, לג.
- רסה. ויקרא כה, יז.
- רסו. גמרא שם.
- רסז. טור ושו"ע סי' רכח ס"ב.
- רסח. ברייתא שם.
- רסט. רש"י שם ד"ה הלוחצו.
- ער. רש"י שם ד"ה לא תהיה.
- רעא. כדלעיל הל' הלואה ס"ב.
- ערב. גמרא שם.
- רעג. שמות כב, כ.
- עדר. שמות כג, ט.
- ערה. שמות כב, כד.
רש"י על ויקרא כ״ה:י״ז - הטקסט מספריא
ולא תונו איש את עמיתו. כָּאן הִזְהִיר עַל אוֹנָאַת דְּבָרִים, שֶׁלֹּא יַקְנִיט אֶת חֲבֵרוֹ וְלֹא יַשִּׂיאֶנּוּ עֵצָה שֶׁאֵינָהּ הוֹגֶנֶת לוֹ, לְפִי דַּרְכּוֹ וַהֲנָאָתוֹ שֶׁל יוֹעֵץ, וְאִ"תֹּ מִי יוֹדֵעַ אִם נִתְכַּוַּנְתִּי לְרָעָה? לְכָךְ נֶאֱמַר וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ — הַיּוֹדֵעַ מַחֲשָׁבוֹת הוּא יוֹדֵעַ. כָּל דָּבָר הַמָּסוּר לַלֵּב, שֶׁאֵין מַכִּיר אֶלָּא מִי שֶׁהַמַּחֲשָׁבָה בְלִבּוֹ, נֶאֱמַר בּוֹ וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ (ספרא; בבא מציעא נ"ח):
ולא תונו איש את עמיתו YE SHALL NOT THEREFORE BE EXTORTIONATE TO ONE ANOTHER — Here Scripture warns against vexing by words (wounding a person’s feelings) — that one should not annoy his fellow-man, nor give him an advice which is unfitted for him, but is in accordance with the plan and the advantage of the adviser. But lest you should say, “Who knows whether I had any intention to do him evil?” Scripture therefore states: “but thou shalt fear thy God”! — He Who knows men’s thoughts, He knows it! In all cases where it is a matter of conscience (more lit., a matter handed over to the heart), when no one knows the truth except the one who has the thought in his heart, Scripture always states: “but be afraid of thy God”! (Sifra, Behar, Chapter 4 1-2; Bava Metzia 58b; cf. also Rashi on Leviticus 19:14.)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

