[יז]

[יז] כתורמוס. הוא מין קטניות עגול כמין עדשה ורחב כמעה (רש"יקד ומעדני מלךקה בשם הערוך). ומעה היא גדולה מפונדיון שהמעה היא ב' פונדיונותקו ופונדיון הוא יתר על שליש טפח שהוא רוחב סלע סתםקז והפונדיון הוא אטלקי וגדול מסתם סלעקח (בכורות ל"חקט).

ובמקומות שרחש הפשפש מצוי לרוב תלינן בו עד כתורמוס אף על פי שלא הרגה (ט"זקי ש"ךקיא):

הערות

  1. קד. ביצה כה, ב ד"ה תורמוס. וראה גם פרישה ס"ק יב. ט"ז סוף ס"ק ט.
  2. קה. מעדני יו"ט נדה פ"ח סי' ו אות ג.
  3. קו. ברייתא קידושין יב, א. וראה שו"ת צ"צ יו"ד סי' שכ.
  4. קז. כדלעיל ס"ק יג, וש"נ.
  5. קח. ראה שו"ת שארית יהודה סי' יא, בשם רבנו: דהתורמוס כרוחב מעה שהוא חלק כ"ד מהסלע, ואיך יהיה הגריס מעט פחות מחצי סלע, לזה הבאתי ראיה מפונדיון שהוא מעט גדול מסלע, ולכך גם המעה, אף שהיא של כסף יכולה להיות גם כן כסלע, ואפשר פחות מעט, ולא הרבה כ"כ כמו חלק כד, אלא שהיה ההפרש במטבעות בעובים ולא ברוחבם. ונדחקתי להעמיד דברי המעיל צדקה (דלעיל ס"ק יג). ועוד ביאר שם בשם רבנו, שלאחר חזרתו (כדלעיל שם) שהגריס הוא קטן יותר מהציור שבמעיל צדקה, א"כ נראה שגם התורמוס הוא פחות מעט. וראה שו"ת צ"צ יו"ד סוס"י קב (מסתבר שלא יהיה תורמוס שלנו קטן מכגריס שבמעיל צדקה), וסוס"י שכ. פרי דעה טורי כסף ס"ק ט. בית שאול מדת השיעורים ס"ק יג.
  6. קט. ראה שם לז, סוע"ב (שמקדח גדול הוא כפונדיון האיטלקי) ולח, ע"א (שסלע סתם קטן אף ממקדח סתם).
  7. קי. ס"ק ט.
  8. קיא. ס"ק יא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.

  1. לקוטי שיחות כרך ל ויחי שיחה ב קדושין יב, ב
  2. לקוטי שיחות כרך ל ויחי שיחה ב קידושין יב, ב
  3. שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק שלישי ג מאותו ספר קידושין יב, א
  4. סדר תנאים אירוסין ונישואין שטר התנאים במשך הדורות השידוכין, האירוסין והנישואין קידושין יב, ב
  5. שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות ראש השנה (סי' תקפב-תרג) קדושין יב, א
  6. שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית ב דין לבישת בגדים קידושין יב, ב