לח
לח וכמה יתן לו אם פוסק עמו מתחלה כשנותן לו העיסקא שיתן לו אפילו דבר מועט בשכר עמלו דיושעה ואם כבר נתן לו ולא פסק עמו בדבר מועט יתן לו ב' שליש ריוח ואם יהיה הפסד לא יקבל רק חצי ההפסדשעו והרי חצי שליש ריוח העודף למקבל בשכר עמלושעז:
הערות
- שעה. גמרא סט, א (קוצץ לו דינר). רי"ף (מ, א), לפירוש הב"י ד"ה הרי כל דברי הפוסקים (שמועיל אף באין לו עסק אחר). רמב"ם הל' שלוחין פ"ו ה"ד (שכשהתנו להוסיף בריוח סגי במשהו אפילו אין לו עסק אחר), לפירוש הב"י ד"ה והני מילי (שמועיל אף בהעלה לו דינר). טור ושו"ע שם ס"ג (ואפילו בדינר). הגהות הרש"ל לטור, ופרישה ס"ק ו (אפילו פחות מדינר).
- שעו. רבא סח, ב לפירוש רוב הפוסקים , רש"י קד, ב ד"ה חד עיסקא. רי"ף (סב, ב). רא"ש פ"ט סי' ט. ושאר הפוסקים שהובאו בב"י ד"ה ולענין נותן. ש"ך ס"ק יד.
- שעז. רש"י סט, רע"א.
משנה תורה, הלכות שלוחין ושותפין ו׳:ד׳ - הטקסט מספריא
יש מי שטועה ואומר שהנותן עסק סתם אם יהיה שם שכר יטול המתעסק חציו ואם היה שם הפסד יפסיד שליש ואין הדבר כן אא"כ התנו על דבר זה בפירוש וכן אם התנו שיפסיד המתעסק מחצה ואם יהיה שם שכר יטול שני שלישי הריוח הרי זה מותר וכן אם התנו שאם יהיה שם שכר יטול המתעסק תשיעיתו ואם יהיה שם הפסד יפסיד עשיריתו הואיל והתנו שיהיה ריוח המתעסק יותר על הפסדו תנאו קיים ותוספת זו כנגד עמלו ורבותי הורו שאין התנאי זה מועיל אלא אם כן היה למתעסק עסק אחר אבל אם אין לו עסק אחר צריך שיהא שכר המתעסק יתר על הפסדו בשתות כמו שביארנו שזה דבר אסור הוא ואין התנאי מועיל בו ולא יראה לי זה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.