טז

טז כל שיעורין הללו שנתבארו בסימן זה בין שיעור אכילה בין שיעור שתיה לא נאמרו אלא לענין חיוב חטאתפא (וגם לנו יש נפקא מינה לענין חולה שיש בו סכנהפב כמו שיתבאר שםפג) אבל לענין איסורפד אפילו אכל כל שהוא ושתה כל שהואפה הרי עשה איסור מן התורה וכן הדין בכל איסורין שבתורהפו שנאמר בהם שיעורים שאפילו במשהופז מהן יש איסור מן התורה:

הערות

  1. פא. גמרא עג, ב. טור ושו"ע ס"ה.
  2. פב. ב"י ד"ה אבל. ט"ז סק"א.
  3. פג. סי' תריח ס"יג-יד.
  4. פד. רבי יוחנן בגמרא שם. טור ושו"ע שם.
  5. פה. טור ושו"ע שם.
  6. פו. ראה לעיל סי' תמב קו"א ס"ק יז. לקמן חו"מ הל' גזילה וגניבה ס"א. העו"ב תשלח ע' 87.
  7. פז. תוס' שבועות כג, ב ד"ה דמוקי. וראה גם לעיל סי' שב קו"א סק"א ד"ה והנה. וראה פס"ד צמח צדק קמט, ג. יגדיל תורה (נ.י.) לח ע' כט ואילך. אהלי שם ב ע' קסא. כללי הפוסקים וההוראה כלל יח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 4 עמודים.

  1. תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ב שם כג, ב
  2. שולחן ערוך קו"א אורח חיים חלק ב סימן שב והנה מאותו ספר שבועות כג, ב
  3. שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ד (סי' שא-שז) שב דיני ניקוי וקיפול הבגדים בשבת שבועות כג, ב
  4. שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות יום הכיפורים (סי' תרד-תרכד) תריב שיעור אכילה ביום הכיפורים ושיעור כמותה שבועות כג, ב