א
תקצו ובו ב' סעיפים:
א יש מקומות נוהגין שלאחר התפלה מריעין תרועה גדולה בלא תקיעהא כדי לערבב את השטןב שלא יקטרג אחר התפלה שהולכים ואוכלים ושותים ושמחים לומר שאינם יראים מאימת יום הדיןג ויש מקומות נוהגים לחזור ולתקוע שלשים קולותד לפי שחוששין שמא מקצת הציבור לא שמעו כל התקיעות כראוי וכהוגן וייצאו בשמיעת תקיעות אלוה ויש נוהגין לתקוע מאה קולותו דהיינו שתוקעין אחר התפלה להשלים מאה קולות עם התקיעות של מיושב ושל מעומדז:
הערות
- א. סדר רב עמרם, הובא בתוס' לג, ב ד"ה שיעור, ובטור. שו"ע ס"א.
- ב. רב עמרם שם. ט"ז ס"ק א.
- ג. ט"ז שם.
- ד. מנהגים (טירנא) מנהגי ר"ה (ע' ק). רמ"א ס"א. וכ"ה מנהג חב"ד (ספר המנהגים - חב"ד ע' 56), השברים והתרועה דתשר"ת בנשימה אחת כתקיעות מיושב (אוצר מנהגי חב"ד ר"ה ע' קלח אות שלט).
- ה. ט"ז שם.
- ו. ערוך ערך ערב הא', הובא בטור סי' תקצב. של"ה מסכת ר"ה (ריד, א) ד"ה בענין, (רכ, ב) ד"ה הרי לך. מ"א סק"א.
- ז. ערוך שם. של"ה שם. ובסדור: בקדיש שלם קודם תתקבל תוקעין תשר"ת תש"ת תר"ת, וש"נ.
מצוטט ב־3 עמודים
לקוטי שיחות 1
- כרך יט ‹ וילך ‹ שיחה א ‹ 305 שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס תקצו
תורת מנחם 2
- ב - שנת תשי"א - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת שבת בראשית, מבה"ח מר-חשון ה'תשי"א* שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס תקצו
- מה- שנת תשכ"ו - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ו שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס תקצו
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.