ד
ד אין חילוק בין אם לש עיסה במי פירות שנתערבו בהם מים קודם הלישה או בשעת הלישה ובין אם העיסה נילושה במי פירות בלבד ואח"כ נתערבו בהם מים קודם האפייהלז או שנילושה במים לבד ואח"כ נתערבו בה מי פירות קודם האפיהלח לפיכך אין מבשלין עיסת מצות אפילו במי פירות שיש לחוש שמא תמהר להחמיץ קודם שתתבשל כיון שהיא נילושה במיםלט (אבל מותר לקטוף המצות במי פירות קודם האפיה אף על פי שנילושה במיםמ לפי שהקיטוף הוא דבר מועט ואינה ממהרת להחמיץמא על ידי כן ומטעם זה יש להתיר אם נפלו מעט מי פירות לתוך העיסה שנילושה במים ולא אפאה מידמב):
הערות
- לז. שו"ת הר"ן סי' נט. ח"י ס"ק ג. פר"ח סוף ס"ב. וראה לקמן סי' תסו סוף ס"א, דהיינו דוקא כשעדיין לא נתייבשו.
- לח. מנחות דף נז , ב. מ"א ס"ק ד.
- לט. משמעות הרמב"ם פ"ה ה"ד (שהתיר לבשל רק בצק שלשו במי פירות). וראה מ"מ וציונים.
- מ. ברייתא לו, א. טור.
- מא. רא"ש פ"ב סי' יג.
- מב. מ"א ס"ק א. וראה שדי חמד מערכת חמץ ומצה סי' יג אות י.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.
- אגרות קודש כרך א קסג מנחות נז, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת רנד דיני תבשילים המוכנים מערב שבת כדי להגמר בשבת ב מאותו ספר מנחות נז, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת ערב על איזה יין מקדשין ט מאותו ספר מנחות נז, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שיח דין המבשל בשבת ז מאותו ספר מנחות נז, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ד (סי' תנג-תסז) תסב דין מי פירות אם מחמיצין מנחות נז, סע"א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ב (סי' רנג-רסו) רנד דיני תבשילים המוכנים מערב שבת כדי להגמר בשבת מנחות נז, א