ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק גהלכות פסח:תסא דיני אפיית המצה ובאיזה מצה יוצא ידי חובתו ובו כ"ט סעיפים:
ז
ז וכן אם נאפה בקרקעל כגון טרוקניןלא והוא שעושין גומא בקרקע הכירה ונותנין שם קמח ומים מעורבין ונאפה שםלב אע"פ שבלילתה רכה מאודלג ואין עליו צורת פתלד ולכך אין מברכין עליו המוציא אלא אם כן קבע עליו סעודתו כמ"ש בסי' קס"חלה אף על פי כן אדם יוצא בו ידי חובתו בפסחלו אפילו לכתחלה לפי שזהו לחם עונילז שאין לעני תנור ואופה לחמו בקרקעלח:
הערות
- ל. רי"ף ורא"ש פ"ב סי' יז. טור.
- לא. ברכות לז , ב.
- לב. רש"י שם ד"ה כובא.
- לג. מ"א סי' קסח ס"ק מ.
- לד. רמב"ם הל' ברכות פ"ג ה"ט.
- לה. סעיף יג (במוסגר).
- לו. ראה לעיל סי' קסח קו"א ס"ק ד (שכיון שמועלת בו קביעות סעודה לכן נקרא לחם לצאת בו ידי חובתו, משא"כ לקמן סי"ב). העו"ב (ירות"ו) ח"ב ע' 11. וראה קו"א שם, ולעיל סי' קפח ס"י ובשוה"ג שם, אם יוצא בזה גם חובת סעודת יום טוב.
- לז. ברכות לח, א. טור סי' קס.
- לח. ב"י סי' קס סד"ה טרוקנין. ואם היא עיסה שבלילתה רכה (שאינה רכה מאד) ואפאה בתנור, ראה לעיל סי' תנד ס"ו.
משנה תורה, הלכות ברכות ג׳:ט׳ - הטקסט מספריא
עיסה שנאפת בקרקע כמו שהערביים שוכני המדברות אופים הואיל ואין עליה צורת פת מברך עליה בתחלה בורא מיני מזונות ואם קבע מזונו עליה מברך המוציא וכן עיסה שלשה בדבש או בשמן או בחלב או שעירב בה מיני תבלין ואפאה והיא הנקראת פת הבאה בכסנין אף על פי שהוא פת מברך עליה בורא מיני מזונות ואם קבע סעודתו עליה מברך המוציא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.