ה
ה אם נפרצה בקרן זוית ממש דהיינו שהפרצה תופסת משתי רוחותיה אצל הזויות אפילו בפחות מעשר אסור לפי שאין דרך לעשות פתח בקרן זויתכז.
וכן בית שנפרץ בקרן זוית ממשכח לרשות הרבים או לכרמליתכט אפילו בפחות מעשר אסור אם גם הקירוי נפרץ מעל הזוית עד שהנשאר הוא באלכסון מכותל זה לכותל שאצלו שאז אין אומרים בו פי תקרה יורד וסותםל לפי שהטעם שאומרים פי תקרה יורד וסותם הוא משום שדומה לפתח ובקרן זוית אין דרך לעשות שם פתח כלללא.
אבל פתח שאינה בקרן זוית אומרים בה פי תקרה יורד וסותם אפילו היא יתירה מעשרלב רק שאינה במילואהלג.
ויש אומריםלד שאפילו היא במילואה אפילו נפרצו ב' מחיצות זו אצל זו במילואםלה ונשאר קירוי עליהם אומרים בו פי תקרה יורד וסותם אם נשאר שם ב' מחיצות דבוקות זו בזולו אבל אם נפרצו ב' מחיצות זו כנגד זו במילואה או ביותר מעשרה ונשאר ב' מחיצות שלימות זו כנגד זולז כיון שיש ביניהם פילושלח וקפנדריאלט מפרצה זו לפרצה שכנגדה אין אומרים בהן פי תקרה יורד וסותם וכן עיקרמ ואף על פי כן טוב לחוש לסברא הראשונהמא כמו שנתבאר בסי' שמ"ומב:
הערות
- כז. משנה עירובין צד, א כפירוש רב שם רע"ב. רש"י שם ד"ה כגון וד"ה דפיתחא. טור ושו"ע ס"ב. מ"א ס"ק ד. וראה גם לקמן סי' שעג.
- כח. משנה שם כפירוש רב שם ע"ב. טור ושו"ע שם.
- כט. דהכי מוקי לה למתניתין רב שם צה, א. תוס' שם ד"ה ושמואל.
- ל. תוס' שם ד"ה בשתי וד"ה וקירויו. רא"ש שם פ"ט ס"ג. טור ושו"ע שם.
- לא. תוס' שם ד"ה בשתי. רא"ש שם. ב"י ד"ה ואם נפרץ. לבוש ס"ב.
- לב. גמרא שם לרב .
- לג. גמרא ללישנא קמא לשמואל (כפירוש וגירסת תוס' שם ד"ה בשתי ר"ח ור"ת ור"י, ו רא"ש שם פ"ט ס"ג). וגם רב מודה בזה ללישנא בתרא, דכוותיה פסק בעל המאור שם ד"ה חצר שנפרצה (הובא ברא"ש שם, ובריטב"א שם ד"ה איכא דאמרי ביותר מעשר, ובב"י ד"ה אבל פירצה). עבודת הקודש שער א סט"ו (הובא במ"מ פי"ז הל"ה, ובב"י שם). שו"ת מהרי"ל סי' קטו (הובא במ"א סי' שנח ס"ק ג, ובט"ז סי' שסה ס"ק ו).
- לד. רא"ש שם. טור ושו"ע שם. ובב"י שם כתב שכן נראה דעת הרי"ף ורמב"ם פי"ז הל"ה. וראה פס"ד שסא, ד.
- לה. משא"כ לדיעה הא' דלעיל היינו דוקא כשאינם במילואם, דלכו"ע אין חילוק בין מרוח אחת לשתים (תוס' שם).
- לו. תוס' ורא"ש שם בשם ר"ת. טור ורמ"א ס"ב.
- לז. משנה שם צה, א כחכמים. סוכה יח , ב. טור ורמ"א שם.
- לח. סוכה שם.
- לט. רש"י סוכה שם ד"ה מודינא לך. וראה גם לעיל סי' שמו קו"א ס"ק א.
- מ. ב"י שם. עי' מ"א סי' שמו ס"ק ג.
- מא. מהרי"ל שם.
- מב. סעיף יב.
סוכה י״ח ב - הטקסט מספריא
אָמְרִינַן פִּי תִקְרָה יוֹרֵד וְסוֹתֵם. רָבָא אָמַר פְּסוּלָה — לָא אָמְרִינַן פִּי תִקְרָה יוֹרֵד וְסוֹתֵם.
אֲמַר לֵיהּ רָבָא: אַבָּיֵי, לְדִידָךְ דְּאָמְרַתְּ פִּי תִקְרָה יוֹרֵד וְסוֹתֵם, אֲפִילּוּ הִפְחִית דּוֹפֶן אֶמְצָעִי! אֲמַר לֵיהּ: מוֹדֵינָא לָךְ בְּהָהִיא, דְּהָוֵה לֵיהּ כְּמָבוֹי הַמְפוּלָּשׁ.
לֵימָא אַבָּיֵי וְרָבָא בִּפְלוּגְתָּא דְּרַב וּשְׁמוּאֵל קָמִיפַּלְגִי. דְּאִתְּמַר: אַכְסַדְרָה בְּבִקְעָה, רַב אָמַר: מוּתָּר לְטַלְטֵל בְּכוּלּוֹ, דְּאָמְרִינַן פִּי תִּקְרָה יוֹרֵד וְסוֹתֵם. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: אֵין מְטַלְטְלִין בָּהּ אֶלָּא בְּאַרְבַּע אַמּוֹת, דְּלָא אָמְרִינַן פִּי תִקְרָה יוֹרֵד וְסוֹתֵם.
אַלִּיבָּא דִּשְׁמוּאֵל, כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי.
as we say that the edge of the roof descends and seals the opening. The edge of the roof itself is considered as though it were a small partition that extends downward and forms a wall. Rava said: This sukka is unfit, as we do not say that the edge of the roof descends and seals.
Rava said to Abaye: According to you, who said: The edge of the roof descends and seals the opening like a wall, then in a case where the roofing of the sukka consists of straight beams, even if one removed the middle wall, leaving the sukka with only two parallel walls, the sukka would nevertheless be fit. Since the edge of the roof descends and seals, the legal status of that sukka is the same as one that has walls on all sides. Abaye said to him: I concede to you that in that particular case the principle: The edge of the roof descends and seals, does not apply, as it is considered like an open alleyway, through which the multitudes pass on two opposite sides. In other cases, the principle applies.
The Gemara suggests: Let us say that Abaye and Rava disagree with regard to the same issue that was the subject in the dispute of Rav and Shmuel; they are merely elaborating on a fundamental dispute between other amora’im. As it was stated: Amora’im disagree with regard to a portico, which has a roof and no walls or incomplete walls, located in a field, which is a karmelit. Rav said: It is permitted to move an object throughout the entire portico, as we say that the edge of the roof descends and seals the opening, rendering the portico a private domain, as it is effectively surrounded by partitions. And Shmuel said: One may move an object in the portico only within four cubits, as we do not say that the edge of the roof descends and seals the opening. Therefore, the portico’s legal status is that of the surrounding field. Ostensibly, the basis of the dispute between Abaye and Rava is identical to the basis of the dispute between Rav and Shmuel.
The Gemara rejects this comparison and says: According to the opinion of Shmuel, everyone, even Abaye, agrees that one does not apply the principle: The edge of the roof descends and seals, to the case of a sukka.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"א (סי' תכט-תמא) תלג דיני בדיקת החמץ סוכה יח, ב · שם צד, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ז (סי' שמה-שסה) שסא דין גג הסמוך לרשות הרבים סוכה יח , ב · עירובין צד, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, כ"ף כסלו, ה'תשכ"ז סוכה יח, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ו (סי' תפז-תצד) תפט סדר תפלת ליל שני של פסח וספירת העומר סוכה יח, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות קריאת שמע ע מי הם הפטורים מקריאת שמע סוכה יח, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שטו דברים האסורים משום אהל בשבת ג מאותו ספר עירובין צד, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שמו דיני עירובין מן התורה יב מאותו ספר עירובין צד, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שסא דין גג הסמוך לרשות הרבים ד מאותו ספר עירובין צד, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שסה דין מבוי שנפרץ ט מאותו ספר עירובין צד , א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תלג דיני בדיקת החמץ ג מאותו ספר שם צד, ב
- שולחן ערוך קו"א אורח חיים חלק ב סימן שמו (א) מאותו ספר עירובין צד, א
- שולחן ערוך קו"א אורח חיים חלק ג סימן תלג (א) מאותו ספר עירובין צד, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ה (סי' שח-שכא) שטו דברים האסורים משום אהל בשבת עירובין צד, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ז (סי' שמה-שסה) שמה דין ארבע רשויות לשבת עירובין צד, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ז (סי' שמה-שסה) שמו דיני עירובין מן התורה עירובין דף צ"ד
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ז (סי' שמה-שסה) שסה דין מבוי שנפרץ עירובין צד , א

