ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נטילת ידים קנט באיזה כלי נוטלין לידים וכיצד יבאו המים לידיו ובו כ"ה סעיפים:

ו

חיפוש חדש

ו לפיכך^כה מגופה של חבית שיש בה בית קיבול רביעית אין נוטלין ממנה^כו מפני שהיא חדה ואינה מקבלת רביעית שלא מסומכת^כז ואם הרחיבה מלמטה עד שהיא מקבלת רביעית כשהיא יושבת שלא מסומכת נוטלין ממנה^כח ואף על פי שמתחלתה לא נעשית לקבלה אלא לכיסוי^כט הואיל ועכשיו היא מתוקנת גם לקבלה^ל אבל כל כיסוי שלא תיקנו לקבלה אע"פ שיכול לקבל כשהוא יושב שלא מסומך כגון כיסוי כוסות ודומיהן אין נוטלין מהן^לא ויש מקילין^לב בכל כיסויי הכלים לומר שהם חשובים עשויים לקבלה הואיל ורגילים לפעמים ליתן לתוכם מעט משקה^לג ואפי' כיסוי שאינה יכולה לישב שלא מסומך מפני החדוד שבתחתיתו כגון כיסוי קדרה וכיוצא בה רגילים לפעמים (להזמינו^לד) להפכו על פי הקדירה ולתת לתוכו מעט רוטב^לה ולפיכך נוטלין ממנו לידים אם יכול לישב שלא מסומך אע"פ שלא תיקנו לקבלה כגון שנשבר החידוד מאליו ויש להחמיר כסברא הראשונה:

הערות

כה. טור ושו"ע ס"ג.
כו. משנה פ"ק דידים מ"ב.
כז. תוס' חולין קז, א ד"ה מגופת. טור ושו"ע שם.
כח. חולין קז , א לפי' התוס' שם.
כט. שמטעם זה אין נט"י במגופה של חבית לשיטת הר"ש ופי' הרא"ש (ידים פ"א מ"ב) ופי' הא' בתורת הבית הארוך בית ו שער ג. וגם לשיטת התוס' דלעיל סוברים טעם זה, דמשום הכי לא דמי לכלי שמתחלה תקנוהו כך דלקמן ס"ט (ב"י ד"ה כלי שתחלת).
ל. פירוש הרא"ש שם. ב"י שם (צריכה תיקון). ב"ח סוף ד"ה שבר כלי (וצריך תיקון).
לא. ר"ש שם. רשב"א בפי' הא' בתורת הבית שם. וכדעה זו פסק בסדר נט"י לסעודה סי"ד. ושם: ואפילו אם רגילין ליתן לתוכן מעט משקה לפרקים (מ"א ס"ק ה).
לב. משמעות התוס' חולין שם. פי' הב' בתורת הבית שם. ב"י סוף ד"ה שבר כלי, ממשמעות כמה פוסקים.
לג. ט"ז ס"ק ה. מ"א ס"ק ה. וכדלקמן ס"ח בכובעים של לבדים, וש"נ.
לד. למעוטי כובעים של לבדים, שאין מזמינים אותם, כדלקמן ס"ח (וגם שם כתבו רבינו בין חצעי עיגול, ככל ההלכות שמסתפק בהן).
לה. כלים פ"ב מ"ה. מ"א שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.