א
לט מי הם הכשרים לכתוב תפילין ולקנות מהם ובו י"א סעיפים:
א תפילין שכתבן עבד כנעני או אשה או קטןא אפילו הוא בן י"ג שנים אלא שאינו ידוע בודאי שהביא ב' שערותב ועדיין אינו בן י"ח שנהג שנוכל לומר מן הסתם הביא כבר ב' שערות או שכתבן נכרי או כותיד אפילו כתבן בפירוש לשמןה או שכתבן ישראל מומר לכל התורהו אפילו לתיאבון או אפילו לעבירה אחת אלא שאינה לתיאבון אלא מפני שאינו חושש עליה כלל (א) כגון שיש לפניו היתר ואיסור ומניח ההיתר ואוכל את האיסורז או שכתבן מסורח אפילו הוא מסור לתיאבוןט פסולין מפני שנאמרי וקשרתם וכתבתם כל שישנו בקשירהיא דהיינו שמוזהר עליה ומאמין בהיב ישנו בכתיבה וכל שאינו בקשירה אינו בכתיבה ועבד ואשה ונכרי אינן מוזהרין על קשירהיג וקטן אף על פי שמוזהר על הקשירה מדברי סופרים לחנכו במצותיד אינו מוזהר עליה מן התורהטו (וגם מדברי סופרים אין האזהרה אלא על אביו כמו שיתבאר בסי' שמ"גטז) ומומר ומסור אע"פ שהן מוזהרין עליה מ"מ כיון שפרקו עוליז בודאי אינם מאמינים במצוותיח.
ויש אומריםיט שפסול המומר לעבירה אחת מפני שאינו חושש עליה והמסור הוא מדברי סופרים שהחמירו עליהם חכמים לעשותם כנכרים הואיל ופרקו מעליהם עול מצוה אבל מומר לכל התורה כולהכ אפילו לתיאבוןכא פסול מן התורה לדברי הכלכב שהרי הוא כנכרי לכל דבריו כיון שיצא מן הכלל (ב) ואפילו אם אינוכג אלא מומר לעבודה זרהכד או לחלל את השבת בפרהסיאכה הוא כנכרי לכל דבריו כמ"ש בי"ד סי' ב'כו וכן אם הוא מומר להכעיס אפילו לדבר אחד לבד הרי הוא כנכרי לכל התורה כמ"ש בי"ד שםכז ומי שאינו מניח תפילין אפילו אינו עושה להכעיס פסול מן התורה לדברי הכל שהרי אינו בקשירהכח והוא שאינו מניחן מפני שאינו חושש עליהם כללכט אבל אם אינו מניחן לתיאבון כגון שהולך אחר עסקיו כשר לכתובל ואצ"ל מי שאינו מניחן מפני שאין יכול להניחן כגון שנקטעה ידו השמאלית שכשר לכתוב שהרי מוזהר הוא על התפילין ומאמין במצותן אלא שאינו יכול להניחן מחמת אונסולא:
הערות
- א. ברייתא גיטין מה, ב.
- ב. שבדאורייתא אין סומכין בזה על החזקות, כדלקמן סי' נה ס"ו. וראה גם לקמן סי' קכח סמ"ט. סי' קצט ס"ט. סי' רעא ס"ז.
- ג. מ"א ס"ק א. וראה מאסף לכל המחנות סי' לט סי' ז. חקרי הלכות ח"ה סב, ב. יגדי"ת (נ.י.) חוב' ח ע' מד.
- ד. ראה חקרי הלכות ח"ה סג, א.
- ה. עי' רא"ש הל' ס"ת סי' ג דכותי גרע לענין לשמה דלא כמ"א ס"ק ב.
- ו. ב"י. מ"א ס"ק ג.
- ז. ר"ן גיטין שם. ב"י. וראה לקמן חיו"ד סי' ב קו"א סק"ח.
- ח. שמלשין ומוסר ממון ישראל למלכות שלא כדין.
- ט. ב"ח. מ"א שם.
- י. דברים ו, ח-ט.
- יא. גיטין שם.
- יב. רמב"ם הל' תפילין פ"א הי"ג. שו"ע סעיף א.
- יג. כדלעיל סי' לח ס"ג וש"נ.
- יד. כדלעיל סי' לז ס"ג וש"נ.
- טו. אור זרוע ח"א סי' תקנה. מרדכי סוף הלכות תפילין. לבוש סעיף א.
- טז. סעיף ב. וראה גם הל' ת"ת פ"א ה"א. ועי' לקמן סי' קפו ס"ג. וראה אג"ק ח"ח ע' צב. צה. לקו"ש חי"ז ע' 234.
- יז. רש"י גיטין שם ד"ה מומר.
- יח. ב"י.
- יט. ר"ן שם (בשם אחרים). ט"ז ס"ק א.
- כ. ראה לקמן חיו"ד סי' ב קו"א סקי"א "ורובה ככולה". וכ"ה בהל' מציאה ופקדון סעיף לט.
- כא. ודין מי שעומד ברשעו תמיד ראה לקמן הל' נזקי גוף ונפש ס"ט.
- כב. מ"א ס"ק ג. וראה חדושי רבינו קרשקש גיטין מה, ב.
- כג. עי' בק"א.
- כד. הגדרים בזה ראה לקמן חיו"ד סי' ב קו"א סק"ט. והל' נזקי גוף ונפש סעיף י.
- כה. הגדרים בזה ראה לקמן סי' שפה ס"ג. חיו"ד סי' ב קו"א סק"י.
- כו. סעיף ה.
- כז. הגדרים בזה ראה לקמן חיו"ד סי' ב קו"א סק"ח. וראה גם הל' רבית סע"ח. הלכות מציאה ופקדון סל"ט. הלכות נזקי גוף ונפש ס"י.
- כח. מ"א ס"ק ג.
- כט. ראה אג"ק חי"ד ע' תמד.
- ל. מ"א שם.
- לא. מ"א ס"ק ה.
משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה א׳:י״ג - הטקסט מספריא
ספר תורה תפילין ומזוזות שכתבן אפיקורוס ישרפו כתבן כותי או ישראל מומר או מוסר ביד אנס או עבד או אשה או קטן הרי אלו פסולין ויגנזו שנאמר וקשרתם וכתבתם כל שמוזהר על הקשירה ומאמין בה הוא שכותב נמצאו ביד אפיקורוס ואינו יודע מי כתבן יגנזו נמצאו ביד כותי כשרים ואין לוקחין ספרים תפילין ומזוזות מן הכותים ביותר על דמיהם שלא להרגיל אותן לגונבן ולגוזלן.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך טז ויקה"פ שיחה א גיטין מה, ב
- תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ז גיטין מה, ב
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ה גיטין מה, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ג גיטין מה, רע"א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ציצית יד דיני ציצית שעשאן נכרי ונשים וטלית שאולה ב מאותו ספר גיטין מה, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפילין: לב דין כתיבת התפילין לא מאותו ספר גיטין מה , ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפילין: מב אם מותר לשנות תפילין של יד לשל ראש מאותו ספר גיטין מה, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ברכת הפירות רטו עניית אמן אחר הברכות ב מאותו ספר גיטין מה, ב
- שולחן ערוך יורה דעה הלכות שחיטה סימן ב [א] מאותו ספר גיטין מה, ב
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות נזקי ממון דיני נזקי ממון מאותו ספר גיטין מה, ב
- שארית יהודה שו"ת חשן המשפט סימן ג גיטין מה, ב
- אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לד גטין מה, א
- שו"ת תורת שלום שונות סימן א גיטין מה, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ט גיטין מה, רע"א
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל גיטין מה, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, כ"ח סיון, מבה"ח תמוז, ה'תשל"ב גיטין מה, רע"א
- תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשל"ב גיטין מה, רע"א
- תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ג גיטין מה, רע"א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הלכות ציצית יד דיני ציצית שעשאן נכרי ונשים וטלית שאולה גיטין מה, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תפילין הלכות תפילין לב דין כתיבת התפילין שם מה, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תפילין הלכות תפילין לט מי הם הכשרים לכתוב תפילין ולקנות מהם גיטין מה , ב

