ג
ג קטן היודע לשמור תפיליןיז בטהרה שלא יפיח בהן ושלא לישן בהםיח ושלא יכנס בהן לבית הכסאיט אפילו לקטניםכ חייב אביו לקנות לו תפיליןכא לחנכו במצותכב ויש מי שאומרכג שקטן זה הוא בן י"ג שנה ויום א' אלא שלא הביא ב' שערותכד אבל פחות מכן אין בו דעת לשמור תפיליו ואין מחנכין אותו בהן וכן נהגוכה במדינות אלו מקדם ועכשיוכו נוהגים לחנכו ב' וג' חדשים קודם הזמןכז:
הערות
- יז. סוכה מב, א.
- יח. ספר התרומה סוף הל' תפילין (ד"ה אמר ר' ינאי). סמ"ק סי' קנג. שו"ע סעיף ג.
- יט. רש"י סוכה שם. רמ"א סעיף ג.
- כ. עי' לקמן סי' מג סעיף ג וש"נ.
- כא. סוכה שם. טור ושו"ע שם.
- כב. רמב"ם הל' תפילין פ"ד הי"ג. רש"י סוכה שם ד"ה חייב בלולב. ועי' לקמן סי' לט סעיף א. וראה לקו"ש חי"ז ע' 234.
- כג. בעל העיטור הל' תפילין ח"ז. רמ"א סעיף ג.
- כד. ראה לקמן סי' נה ס"ו וסי"ב. סי' תרטז ס"ח. וראה דברי נחמי' סה, א. חקרי הלכות ח"ה נח, א.
- כה. רמ"א שם.
- כו. מ"א ס"ק ד.
- כז. וכ"ה מנהג חב"ד - ב' חדשים קודם הזמן, בתחילה בלא ברכה ואחר איזה שבועות בברכה (ס' המנהגים - חב"ד ע' 4). וראה אג"ק חי"א ע' עו. חי"ד ע' סג. ולענין תפילין דר"ת עי' לעיל סי' לד ס"ו וש"נ.
משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ד׳:י״ג - הטקסט מספריא
כל הפטור מקריאת שמע פטור מתפילין קטן שיודע לשמור תפיליו אביו לוקח לו תפילין כדי לחנכו במצות חולי מעים וכל מי שלא יכול לשמור את נקביו אלא בצער פטור מן התפילין וכל הטמאים כולן חייבין בתפילין כטהורים מצטער ומי שאין דעתו מיושבת ונכונה עליו פטור מן התפילין שהמניח תפילין אסור לו להסיח דעתו מהן כהנים בשעת העבודה והלוים בשעה שאומרים השיר של הדוכן וישראל בשעה שעומדים במקדש פטורין מן התפלה ומן התפילין.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.