צז
ארדה נא ואראה
ארדה 1 נא ואראה הכצעקתה כו'. ל' ארדה נא פלאי וגם מ"ש ויגש2 אברהם כו' חלילה לך מעשות כדבר הזה כו'. שלכאורה הוא כהטחת דברים כלפי שמיא, ומה משה שלא אמר רק למה3 הרעות שהכביד פרעה עליהם ביותר אחר שליחותו נענש4 ואמר לו הקב"ה עתה תראה אבל לא תראה כשיכנסו לארץ למה הרהר אחרי מדותיו כו', ולכאורה אברהם דיבר קשות יותר חלילה לך כו' ולא מצינו שנענש ע"ז כלל.
ויובן בהקדים משל א' עפמ"ש השוחד5 יעור כו' הלא הדיין אינו מורה רק ככתוב בספר. אך הטעם כי מחמת קירוב לבבו אליו אזי נראה לו ענינו
הערות
- 1. ארדה נא ואראה : וירא יח, כא. המאמר נדפס כאן מגוכי"ק הצ"צ. ונמצא בס' מאמרי אדה"ז עה"ת ח"א ע' קכד. ועי' נו"א בשינויים שם ע' קו ובתו"א וירא יד, ד.
- 2. ויגש אברהם כו' : וירא שם כג-כה.
- 3. למה הרעות : שמות ה, כב.
- 4. נענש וא"ל הקב"ה עתה תראה : ראה שמות ו, א ופירש"י שם. סנהדרין קיא, א.
- 5. השוחד יעור : פ' שופטים טז, יט.
רש"י על שמות ו׳:א׳ - הטקסט מספריא
עתה תראה וגו'. הִרְהַרְתָּ עַל מִדּוֹתַי, לֹא כְאַבְרָהָם שֶׁאָמַרְתִּי לוֹ "כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע" (בראשית כ"א), וְאַחַר כָּךְ אָמַרְתִּי לוֹ "הַעֲלֵהוּ לְעוֹלָה" וְלֹא הִרְהֵר אַחֲרַי; לְפִיכָךְ עתה תראה. הֶעָשׂוּי לְפַרְעֹה תִּרְאֶה, וְלֹא הֶעָשׂוּי לְמַלְכֵי שִׁבְעָה אֻמּוֹת כְּשֶׁאֲבִיאֵם לָאָרֶץ (סנהדרין קי"א):
כי ביד חזקה ישלחם. מִפְּנֵי יָדִי הַחֲזָקָה שֶׁתֶּחֱזַק עָלָיו יְשַׁלְּחֵם:
וביד חזקה יגרשם מארצו. עַל כָּרְחָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל יְגָרְשֵׁם, לֹא יַסְפִּיקוּ לַעֲשוֹת לָהֶם צֵדָה; וְכֵן הוּא אוֹמֵר "וַתֶּחֱזַק מִצְרַיִם עַל הָעָם וְגוֹ'" (שמות י"ב):
עתה תראה וגו׳ NOW THOU SHALT SEE etc. — You have criticised My methods of guiding the world. You are not like Abraham to whom I said. (Genesis 21:12) “for through Isaac shall seed be raised unto thee” and to whom I afterwards said, (Gen 22:2) “bring him up as a burnt offering”, and yet he did not criticise My ways, therefore, עתה תראה NOW THOU SHALT SEE — what will now be done to Pharaoh thou shalt see, but thou shalt not see what will be done to the kings of the seven nations of Canaan when I shall bring them (the Israelites) into the Holy Land (cf. Sanhedrin 111a).
כי ביד חזקה ישלחם this means: for on account of My strong hand (i. e. the strong hand which I will use against him, the ב in ביד denoting “on account of”) — which will prove strong against him he will send them away.
וביד חזקה יגרשם מארצו AND WITH A STRONG HAND SHALL HE DRIVE THEM OUT OF HIS LAND — against the will of the Israelites themselves will he drive them out of his land: they will not have sufficient time to prepare provisions for themselves for the journey. So, indeed, does Scripture state: (Exodus 12:33) “And Egypt was urgent (תחזק. lit., was strong) upon the people etc.”.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.