ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים אז ישיר משה

נג

לאוא"ס ב"ה בחי' קוב"ה כו'. וסדר העבודה בלימוד התורה הוא כמארז"ל (פסחים דס"ח) מעקרא כי עביד אינש אדעתי' דנפשי' קעבד⁵⁷, פי' אדעתי' דנפשא הוא בכדי לקשר הנפש הוא בחי' הארת הנשמה המלובשת בגוף להקב"ה שאם⁵⁸ היות שירדה להחיות הגוף מ"מ תהא אחוזה וקשורה בו ית', אך אח"כ צ"ל עבודת לימוד התורה לשמה היינו לשם התורה⁵⁹ עצמה. והענין הוא דהנה התורה נתלבשה למטה בדברים גשמיים כמו המחליף פרה בחמור⁶⁰, וכן ד' רשויות לשבת⁶¹ שא"א לומר שהתורה כמו שהיא למעלה היא ג"כ בענינים כאילו, אלא שד' רשויות רה"ר הוא בחי' עולם התהו, ורה"י הוא בחי' עולם התיקון⁶², וע' בד"ה לא תחרוש בשור וחמור יחדיו⁶³ מענין ב' בחי' דשור וחמור למעלה, וכשנתלבשה בדיני ההלכות ירדה ונתלבשה בדברים גשמיים, וצריכים לחבר בחי' התורה כמו שהיא למטה לבחי' התורה כמו שהיא למעלה כו'.

ג) ועוי"ל לשמה לשם התורה כמו שהיא למעלה, והיינו להמשיך בחי' המשכת אוא"ס בתורה שלמעלה ע"ד מ"ש בס' הבהיר דוד הי' מחבר תורה

הערות

57. פסחים דס"ח . . דנפשי' קעבד : ע"ב. ראה גם (בנוסף להערה 1) מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שסז. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א רלז, א.
58. שאם : כ"ה בכ"מ — ראה גם (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה תקעו בחדש שופר על יד הערה 33. סה"מ תרל"ח ע' ה. וש"נ.
59. לשמה היינו לשם התורה : ראה פע"ח שער הנהגת הלימוד. (בנוסף להערה 1) מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רמ. וש"נ. שה"א סט, ב ובהערה 26. סה"מ תרכ"ז ס"ע רסח ואילך. וש"נ. תרל"ג ח"ב בשולי היריעה ע' שעד ואילך. לקמן מאמר ד"ה ובירך את לחמך פ"ו.
60. המחליף פרה בחמור : משנה ב"מ ק, רע"א. ראה גם (בנוסף להערה 1) סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנב הערה 69. המשך וככה תרל"ז פ"ו. פ"ז. סה"מ תרל"ח ע' קסא ואילך.
61. ד' רשויות לשבת : שבת ו, א.
62. רה"ר . . התהו ורה"י . . התיקון : כ"ה בע"ח שער שבה"כ פ"ב. ובלקוטי הש"ס מהאריז"ל (לשבת ו, א) מבואר דרה"י עולם האצי' שהוא עיקר התיקון, ורה"ר בריאה דז' מל' דתהו נפלו במקום עולם הבריאה כידוע, וכרמלית יצי', ומקום פטור עשי' — סה"מ תרנ"ה כאן ע' פג.
63. בד"ה לא תחרוש בשור וחמור יחדיו : בסה"מ תרס"ה כאן ע' קכג: בס' רל"ב — לפנינו בהספרי' נמצאים הביכלאך מס' 1076. 1106. ובוך הנחות מס' 1074. ושם לא נרשם דרוש בפתיחא זו. ראה גם מאמר ד"ה זה בסה"מ תרכ"ז ע' שצח ואילך. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 31 עמודים.