א'שלז

הג"ה לד"ה החלצו

הג"ה לד"ה החלצו^*

(הג"ה והנה ע"פ הנ"ל יש לפרש מ"ש בס"ד דהתיקון להיות משגיחין אפין באפין נמשך ע"י בחי' מתקלא כמש"ל עד דלא הוה מתקלא כו', והענין כי הרי העיקר ההתכללות נעשה ע"י הדעת כי דעת עליון מחבר חו"ב ודעת תחתון מחבר המדות כו' ואיתא בלק"ת בישעי' ע"פ מי מדד בשעלו, הדעת נק' משקל כי הלא הדבר הנשקל אם הוא שוה או פחות לא יוכר אלא בלשון המשקל שבאמצע ובו יוכר. וידעת כי סוד לשון הוא הדעת העליון כו' ואבנא למשקל הוא בחי' י' חכמה כו' וע"י הדעת נשקל אותו אבן אם כבדה או קלה כו' עכ"ל.