משיחת ש"פ נשא*, י"א סיון ה'שי"ת
101
בלתי מוגה
א . כאשר בני ישראל היו במדבר (לאחרי יציאת מצרים) נתן להם הקב"ה כל צרכיהם – הן ברוחניות והן בגשמיות – מן המוכן: לחם מן השמים (שלא הי' בו פסולת465), מים מבארה של מרים, וענני הכבוד שהיו מכבסים ומגהצים את מלבושיהם466. וטעם הדבר – לפי שיציאתם ממצרים למדבר היתה מתוך מס"נ, "שלא אמרו היאך נצא למדבר בלא צדה, אלא האמינו והלכו . . לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה"467.
אבל כיום, לדאבוננו, כשבאים ליהודי ומבקשים ממנו ליתן לצדקה, למשל, עושה מיד "חשבונות": לכל לראש עליו לדאוג לעצמו, ואם יתן עתה לצדקה, יחסר לו עבור הוצאותיו בשנה הבאה, וכן צריך לדאוג שיהי' לו מה להשאיר לבניו לאחרי מאה ועשרים שנה... ובכלל – טוען הוא – כסף שהרווחתי בעמל וזיעת אפים, אתן למישהו אחר לצדקה?!... ובנוגע לצרכי העניים – טענתו – הקב"ה שעשאם עניים, צריך לדאוג להם468, וכיו"ב.
צריכים לידע ולזכור, כאמור, שכאשר מקיימים רצונו של הקב"ה ללא חשבונות, אזי דואג הקב"ה לכל הצרכים, הן ברוחניות והן בגשמיות.
ב . דובר אודות הענין ד"אדם מועד לעולם . . בין ער בין ישן"469. ובהמשך הענין סיפר:
כ"ק מו"ח אדמו"ר הי' נוהג לפעמים להתוועד בשבת עם בני ביתו. פעם אחת שאל את בתו הצעירה – בהיותה ילדה קטנה בת חמש שנים לערך – האם היא יודעת שביום השבת צריכים להיות כל הענינים באופן של קדושה, "כי קודש היא", "שבת גו' קדש לה' "470, והשיבה, שבודאי יודעת היא שיום השבת הוא קודש לה', ומרגישה זאת באכילה
102
ושתי' דסעודות השבת, אבל, בעת השינה – ולהיותה ילדה קטנה צריכה היא לנוח גם באמצע היום – אינה יכולה לחשוב שיום השבת הוא קודש לה'.
האמת היא, אבל, שגם בעת השינה צ"ל ניכר ונרגש קדושת השבת, כאמור, שאדם מועד לעולם בין ער בין ישן.
ג . דובר אודות מ"ש בשיחת חג השבועות תש"ט471: "אויף וואָס וואַרט מען, מען איז דאָך מעכב די גאולה".
ד . דובר אודות ימי התשלומין דחג השבועות – כמו שאדמו"ר הזקן כותב בסידורו472 שאין אומרים תחנון עד י"ב סיון ועד בכלל – שבשבוע שלאחרי שבועות יכולים לתקן ולהשלים מה שהחסירו כו'.
**********
הערות
- 465. יומא עה, ב.
- 466. פרש"י עקב ח, ד.
- 467. פרש"י בא יב, לט. וראה פרש"י האזינו לב, יו"ד.
- 468. ראה ב"ב יו"ד, רע"א.
- 469. ב"ק כו, סע"א – במשנה. וראה המשך תער"ב ח"א ע' צא.
- 470. תשא לא, יד-טו.
- 471. יום ב' דחג השבועות תש"ט סי"ט – קונטרס חג השבועות שנה זו (סה"מ תש"י ע' 245). ולאח"ז בסה"ש תש"ט ע' 331.
- 472. לפני "למנצח גו' יענך".
רש"י על דברים ל״ב:י׳ - הטקסט מספריא
ימצאהו בארץ מדבר. אוֹתָם מָצָא לוֹ נֶאֱמָנִים בְּאֶרֶץ הַמִּדְבָּר, שֶׁקִּבְּלוּ עֲלֵיהֶם תּוֹרָתוֹ וּמַלְכוּתוֹ וְעֻלּוֹ, מַה שֶּׁלֹּא עָשׂוּ יִשְׁמָעֵאל וְעֵשָׂו, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ל"ג) "וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן":
ובתהו ילל ישמן. אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, מְקוֹם יִלְלַת תַּנִּינִים וּבְנוֹת יַעֲנָה, אַף שָׁם נִמְשְׁכוּ אַחַר הָאֱמוּנָה, וְלֹא אָמְרוּ לְמֹשֶׁה הֵיאַךְ נֵצֵא לַמִּדְבָּרוֹת מְקוֹם צִיָּה וְשִׁמָּמוֹן? כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר (ירמיהו ב'), "לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר":
יסבבנהו. שָׁם סִבְּבָם וְהִקִּיפָם בַּעֲנָנִים וְסִבְּבָם בִּדְגָלִים לְאַרְבַּע רוּחוֹת וְסִבְּבָן בְּתַחְתִּית הָהָר שֶׁכָּפָהוּ עֲלֵיהֶם כְּגִיגִית (עי' ספרי):
יבוננהו. שָׁם בְּתוֹרָה וּבִינָה:
יצרנהו. מִנָּחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב וּמִן הָאֻמּוֹת:
כאישון עינו. הוּא הַשָּׁחֹר שֶׁבָּעַיִן שֶׁהַמָּאוֹר יוֹצֵא הֵימֶנּוּ. וְאֻנְקְלוֹס תִּרְגֵּם יִמְצָאֵהוּ — "יַסְפִּיקֵהוּ כָּל צָרְכּוֹ בַמִּדְבָּר", כְּמוֹ (במדבר י"א) "מָצָא לָהֶם", (יהושע י"ז) "לֹא יִמָּצֵא לָנוּ הָהָר":
יסבבנהו. "אַשְׁרִינוּן סְחוֹר סְחוֹר לִשְׁכִנְתֵּיהּ", אֹהֶל מוֹעֵד בָּאֶמְצָע וְאַרְבָּעָה דְגָלִים לְאַרְבַּע רוּחוֹת:
ימצאהו בארץ מדבר HE FOUND HIM IN A DESERT LAND — for them (Jacob’s sons) he found to be faithful to Him in the desert land, when they accepted His Torah, His sovereignty and His yoke, something that Ishmael and Esau had refused to do, as it is said, (Deuteronomy 33:2) “And He shone from the Seir (Esau) unto them, He appeared from Mount Paran (Ishmael)” (cf. Rashi on that verse).
ובתהו ילל ישמן AND IN THE DESOLATE HOWLING SOLITUDE — i.e. in a land of drought and desolation, a place of screeching monsters and ostriches; even there they adhered to their faith and did not say to Moses, “But how can we go out into the wilderness, a place of drought and desolation?” — just as it is stated, (Jeremiah 2:2) “[I remember the loving kindness of your youth, the love of your espousals,] When you went after Me in the wilderness, [in to a land that was not sown]” (cf. Rashi on Exodus 12:39).
יסבבנהו HE SURROUNDED HIM — there He surrounded them and encompassed them with the “clouds of Glory”; He surrounded them with the banners on their four sides; he surrounded them by the underside of the mountain (Sinai), which He arched over them like a cask (cf. Sifrei Devarim 313:11).
יבוננהו HE INSTRUCTED HIM there in Torah and wisdom.
יצרנהו HE GUARDED HIM from snakes, serpents and scorpions and from hostile nations,
כאישון עינו AS THE אישון OF HIS EYE — that is the black in the eye from which the light comes. Onkelos, however, rendered ימצאהו by “He provided Him” with all He needed in the wilderness. It took the words to be of the same meaning as, (Numbers 11:22) “[Shall the flocks … be slain for them] to suffice (ומצא) them?” and (Joshua 17:16) “The hill is not enough (ימצא) for us”.
יסבבנהו — Onkelos renders this by “He made them abide round about His Divine dwelling place” — the “tent of congregation” in the middle and the divisions of the tribes (lit., the banners) on the four sides.
מצוטט בעמוד אחד
תורת מנחם 1
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.
- תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"א מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- תורת מנחם תשי"ד שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשט"ו מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשח"י מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ט מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות ה'תשי"ב מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- תורת מנחם תשכ"א שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- תורת מנחם שיחת ש"פ שמות, כ"א טבת, ה'תשכ"ה מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ב מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- ספר המאמרים תרצ"ג ש"פ בראשית רצ"ג ב"ק כו, סע"א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת רנב מלאכות המותרים והאסורים להתחיל בערב שבת כדי שיהיו נגמרים בשבת יז ב"ק כו, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל מאותו ספר ב"ק כו, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשל"ב מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ב מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, פ' פרה, ח"י אדר, ה'תשל"ב מאותו ספר ב"ק כו, סע"א
- תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג מאותו ספר ב"ק כו, סע"א