174

הערות

1. 8. ראה חינוך מצוה ת': ולפי הנראה מדברי הרמב"ם ז"ל שכל עיקר אזהר' אינה רק על ב"ד שדנו* בענין הנחלה וז"ל שכ' הוא מצוה לדון בדיני נחלה.
2. 9. ואף שגם המצות (רכו־רכט) להיות ב"ד הורגין כו' וכן ה"תלי'" ו"לקבור הנהרג ביומו כו'" (רל־רלא) – ה"ז מצות הב"ד לא מצות של האדם במיתתו או הבאים לאחרי מיתתו, הרי עכ"פ ה"ה מצות שמתקיימות באדם ולאחר מיתתו: משא"כ לדון בדיני נחלות אי"ז מצוה המתקיימת בהאדם (במותו או לאחר מותו), כ"א מצות ב"ד לדון בנכסי אדם שמת, כבפנים.
3. 10. אלא שממצוה רלו ואילך (מלבד מצוה רמז) מדובר במצות המסורות לב"ד בשייכות לממונו של אדם (משא"כ המצות רכד־רלא שהן בעונשי ב"ד בנוגע לגופו). ולכן י"ל שמסיים במצות שבממונו לאחרי מותו.
4. 11. ובפרט שעפ"ז אינו סיום בדבר טוב – ראה תוס' סוף נדה. וראה בארוכה שיחת ש"פ מקץ תשד"מ ע"ד סיום בטוב בספר הרמב"ם.
5. 12. ראה רמב"ם ספר המדע (ירושלים, תשכ"ד).
6. 13. שם, יא.
7. 14. ובסמ"ג מ"ע צו מביא רק פסוק זה.
8. 15. וכן הובא בחינוך שם (המשך הפסוק "והעברתם גו'" והפסוק "והיתה גו'"*).
9. 16. וכ"ה בספר המצות שלו – מצוה רמח.
10. . כ"ה בחינוך לפנינו (וכ"ה בהוצאת שעוועל – ע"פ דפוסים ישנים וכת"י). ובס' החינוך עם פירוש מנחת יצחק תוקן "שידונו". וכן בהערות על ס' החינוך מבעל מעין החכמה (תקס"ד) – שנדפסו בס' השלמות על המנ"ח (הוצאת שולזינגער) – הועתק לשון החינוך "שידונו". ולכאורה כצ"ל.
11. . ומ"ש "לחקת עולם" – לכאורה טה"ד וצ"ל "לחקת משפט".