ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כח נשא שיחה א

33

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

הללו ובוחר רק שני פרטים¹² – "אם היתה יולדת בצער תלד בריוח .. שחורים יולדת לבנים"¹³?!

[ויש להעיר, שגם הרמב"ם¹⁴ מציין רק שנים מן הפרטים, אך לא את אלו שמביא רש"י, אלא "שאם היתה יולדת בצער תלד בריוח, היה דרכה לילד נקבות תלד זכרים"¹⁵].

ויש לומר, שלפי הפשט, שהיא דרכו של רש"י בפירושו על התורה (אני לא באתי אלא לפשוטו של מקרא¹⁶), ניתן להבין מן הפסוק רק שתי ברכות אלו, שמציין רש"י.

ב. רש"י – אינו מבאר לפי

הפשט?

כדי להבין זאת יש להקדים את התמיהה:

המשמעות הפשוטה של "ונזרעה זרע" היא, שאם "טהורה היא" הרי לא זו בלבד שלא תיענש ב"צבתה בטנה ונפלה ירכה"¹⁷, אלא שגם תזכה לילדים. ואכן, כך מבארים מספר פשטנים¹⁸, ש"יתן¹⁹ לה ה' זרע בשכר הקלון שאירע לה".

וכיצד ייתכן, שרש"י, אשר מטרתו לפרש פשוטו של מקרא, כדלעיל, אינו מבאר את המלים "ונזרעה זרע" כפשוטן, שתזכה לילדים²⁰, אלא "תלד בריוח .. יולדת לבנים"?

בגמרא²¹ ובספרי²² מובאת מחלוקת

הערות

12. בדפוס שני דרש"י מביא גם "קצרים יולדת ארוכים". ובשני כת"י רש"י (שתח"י) מביא "נקבות תלד (יולדת) זכרים".
13. ולהעיר, שגם בבמדב"ר (שם, מא) מביא רק "יולדת בצער יולדת בריוח יולדת כעורים יולדת לבנים" (אלא שמקדים "שאם היתה עקרה שהיא נפקדת").
14. הל' סוטה פ"ב ה"י. ולהעיר, שלהלן (פ"ג הכ"ב) כתב: ה"ז מתחזקת ופני' מזהירות ואם הי' בה חולי יסור ותתעבר ותלד זכר (ורק אח"כ מביא דרשת חז"ל שהביא בפ"ב שם – ובשינוי לשון) ואם הי' דרכה לילד בקושי תלד במהרה הי' דרכה לילד נקבות תלד זכרים. ואכ"מ. ובתיב"ע פרשתנו עה"פ "(ותיפוק זכיא נזיוה מנהר – ראה פי' יונתן) .. ותתעבר בבר דכר". וראה זהר פרשתנו קכד, א: דמתעברא בברא דכר (וראה רע"מ שם, ב. זהר שם קכה, ריש ע"ב).
15. אלא שי"ל שכן היתה גירסת הרמב"ם בש"ס סוטה שם (ראה מס' סוטה עם שינויי נוסחאות כו' (ירושלים תשל"ט) שכ"ה בכמה כת"י ועוד).
16. פרש"י בראשית ג, ח. שם, כד. ועוד.
17. פרשתנו שם, כז (ועד"ז שם, כא־כב). וראה הערה 20.
18. רשב"ם, ראב"ע ועוד. וראה במדב"ר (שם, כה) "כדי הוא הצער שינתן לה בנים כו'" (אלא שממשיך "שאם היתה עקרה כו'" – ראה לקמן בפנים בסוף הסעיף). זהר שבסוף הערה 14. מדרש הגדול פרשתנו עה"פ. ועוד.
19. ל' הראב"ע.
20. ולהעיר, שלפי פירוש זה מובן בפשטות ההמשך ד"ונקתה (ממים המאררים) ונזרעה זרע" – ראה רא"ם שהובא לקמן ס"ג – דלא זו בלבד ש"ונקתה", שלא תענש ב"צבתה בטנה ונפלה ירכה" (שבית הרחם מתקלקל. חזקוני) – אלא "ונזרעה זרע".
21. סוטה שם (ובברכות שם – מוחלפת השיטה).
22. שם. – ובבמדב"ר שם בשם ר"א ור' יהושע.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.