ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כח במדבר שיחה א

5

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

המחיצות שבין "מחנה" ישראל לבין "מחנה" הלויים³³.

ולכן אומר רש"י "שיכנסו זרים" בלשון רבים, כי כאשר ישראל יחיד תוקע אהלו במחנה לויה³⁴, לא נוצר על ידי כך "מחנה" ישראל במקום מחנה לויה, שהרי מחנה נוצר דוקא על ידי רבים³⁵ – ("זרים"³⁶).

ולפיכך משנה רש"י מלשון הפסוק "הקרב", ואומר "יכנסו" – כי בפסוקנו, כאשר מדובר על חניה במחנה לויה, אין מתאים הביטוי "קרב", אלא "יכנסו". ואילו בפסוק הקודם, שבו מדובר על פירוק המשכן והקמתו, הרי להיפך – שם מתאים יותר הביטוי "קרב".

ו. קרח – ביטול מחיצות בכח ובפועל

לפי זה מובנת ההוכחה מ"מעשה קרח":

רש"י מתכוון להוכיח את הענין שהובא לעיל, בסעיף ד', לגבי שני הקצוות: ביטול המחיצות בלבד – כאשר חסר רק הענין של "תעשו כמצותי" – כבר גורם לקצף; אך מצד שני, רק כאשר מגיעים לידי "יכנסו זרים בעבודתם זו" במעשה ממש, אז נגרם הקצף בפועל.

ואת זאת רואים במעשה קרח³⁷: חטאו של קרח היה רצונו לבטל את ההבדלים שבתוך בני ישראל, כטענתו³⁸ "כי כל העדה כולם קדושים... ומדוע תתנשאו על קהל ה'". וחטא זה הביא לידי "קצף" על כל ישראל – "וידבר ה'... הבדלו מתוך העדה... ואכלה אותם כרגע"³⁹.

אך מצד שני, למרות שכבר בכך השפיע קרח על "כל העדה" – "נתפתו כולם"⁴⁰ – הרי ה"קצף" לא היה בפועל, וכטענת משה ואהרן⁴¹: האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצוף. רק לאחר שמאתים וחמישים האנשים הקטירו קטורת, כלומר, שביטול המחיצות הביא

הערות

33. ולשון רש"י "עבודתם (זו)" שלכאורה אינה עבודה, כי מחנה לוי' סביב למשכן – הוא שמירת הלוים את משמרת משכן העדות כמו שלהקים ולהוריד נקרא משמרת (פרש"י בהעלותך ח, כו).
34. וי"ל שכן הוא גם בחניית כמה לויים בתוך מחנה ישראל – כי בענין זה (הפרדת המחנות) אין נפק"מ בין ישראל במחנה לוי' או להיפך. – וראה אלשיך הובא בהערה 27.
35. וגם ע"ד ההלכה לא מצינו איסור לישראל לדור במחנה לוי' ובערי הלוים או להיפך.
36. ועפ"ז אפ"ל, דמש"נ "(קצף) על עדת בנ"י" – ל' רבים (דלא כבראב"ע שבהערה 11) – כי החטא "בעבודתם זו" שייך רק ברבים (ודלא כמ"ש בגו"א לעיל פסוק נא דה"קצף" הוא על שאר בנ"י שלא חטאו).
37. והיינו שאין כוונת רש"י להביא ראי' שזהו העונש על עון זה (שהרי אין זה אותו העון, וכנ"ל בפנים והערה 14) – כ"א להביא דוגמא על ב' הקצוות באופן ה"קצף" מענין דומה ממש מצד "תוכן" החטא (ביטול הגבולות כו' בבנ"י).
38. קרח טז. ג. וראה פרש"י שם, ה ("ומדרשו").
39. שם, כ־כא (וכההמשך בפסוק שלאח"ז "ועל כל העדה תקצוף").
40. שם, יט ובפרש"י.
41. שם, כב. וראה פרש"י שם (נת' בלקו"ש חי"ג ע' 51 ואילך).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.