ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כז שמיני שיחה ב

66

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שיחה ב

א. הדיון בפרשה בין משה ואהרן אודות שריפת שעיר ראש־חודש

על הפסוק¹ "ואת שעיר החטאת דרש דרש משה והנה שורף", אומרים חכמינו ז"ל², שבשמיני למילואים הוקרבו "שלושה³ שעירי חטאות .. שעיר עזים ושעיר נחשון ושעיר ראש חודש ומכולן לא נשרף אלא זה" – שעיר ראש־חודש. ולכן "ויקצוף⁴ (משה)... מדוע לא אכלתם את החטאת...", ואהרן ענה לו: "הן⁵ היום הקריבו את חטאתם... ותקראנה... ואכלתי חטאת היום הייטב בעיני ה'. וישמע משה וייטב בעיניו".

אחד מההסברים בדברי חכמינו ז"ל⁶ לפשר הדיון שבין משה ואהרן – האם את שעיר ראש־חודש היה צריך לאכול (כסברתו הראשונית של משה) או לשרוף (כדעת אהרן) – הוא:

אהרן ובניו הרי היו אוננים (בעקבות מיתת נדב ואביהוא) ואונן אסור לאכול בקדשים⁷; אלא שבנוגע לשעיר ושעיר

ב נחשון משה ציוה "ואכלתם גו' – כי כן צויתי"⁸ "באנינות יאכלוה"⁹.

אך לגבי שעיר ראש־חודש היו משה ואהרן חלוקים: משה סבר שגם את שעיר ראש־חודש היה עליהם לאכול באנינות, בדיוק כמו שאר שני השעירים, מכיוון שהיה היתר מפורש (על קרבנות היום) "כי כן צויתי – באנינות יאכלוה"; אולם אהרן סבר והשיב לו על כך: "שמא לא שמעת (את ההיתר) אלא בקדשי שעה (שעיר עזים ושעיר נחשון [=שהוקרבו באופן חד פעמי לרגל חנוכת המזבח]), דאי בקדשי דורות [=כי אם מדובר בקרבנות שמקריבים באופן קבוע במשכן שבכללם הוא שעיר ראש־חודש, לגביהם יש לחלק וללמוד] קל־וחומר ממעשר הקל [שחומרתו פחותה מקרבנות]: ומה מעשר הקל אמרה תורה¹⁰ "לא אכלתי באוני [=באנינות] ממנו" – בקדשי דורות לא כל שכן [שאסור לאכלם באנינות]".

הערות

1. פרשתנו י, טז.
2. תו"כ (ופרש"י) עה"פ. זבחים קא, ב.
3. לשון רש"י.
4. פרשתנו שם, טז־יז.
5. שם, יט־כ.
6. זבחים שם, א (תירוץ רבא).
7. ראה לקמן בפנים.
8. פרשתנו שם, יג. אלא ששם קאי על המנחה (כמפורש בפסוק שלפנ"ז "קחו את המנחה", ובפרש"י: זו מנחת שמיני ומנחת נחשון. וראה פרש"י שם, יח). וראה פרש"י שם, טז: אבל בקדשי שעה סמכו על משה שאמר להם במנחה ואכלוה מצות.
9. זבחים שם, רע"א (וש"נ). תו"כ ופרש"י עה"פ.
10. תבא כו, יד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.