ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כו תרומה שיחה ג

187

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

מהדוגמאות המפורסמות לכך, המחלוקת בין רש"י לבין רבינו תם לגבי תפילין, שהרי, לכאורה, כיצד תיתכן בכך מחלוקת, הרי ניתן וצריך לברר זאת בקלות על ידי עיון בתפילין של אבותיהם ובדיקה אם הם מסודרים לפי דעה זו או אחרת?!

וידוע ההסבר לכך³⁴, שהמחלוקת לא התחילה בתקופתם של רש"י ורבינו תם, אלא שתי שיטות אלו היו קיימות גם בדורות שלפניהם, ובהתאם לשיטות אלו היו גם שני סוגים של תפילין בפועל.

אך השאלה עומדת בעינה: כיון שישראל מניחים תפילין מתקופת משה רבינו³⁵, הרי צריכה להיות, לכאורה, מסורת מאב לבנו כו' בענין זה מאז דורו של משה, וכיצד נוצרה מחלוקת אפילו בתקופה הקדומה ביותר?

כך גם קיימת שאלה לגבי המחלוקת בין בית שמאי לבין בית הלל³⁶ אודות הציצית – "כמה חוטין הוא נותן" – מה היתה המסורה, שלפיה קיימו ישראל את מצות ציצית מתקופת משה רבינו והלאה, ללא הפסקה?

ועוד דוגמאות מעין אלו.

אך בכל האפשרויות ליישוב הספקות לגבי המחלוקות שלעיל³⁷, אי אפשר ליישב את השאלה בעניננו לגבי המנורה: המנורה שעשה משה, אשר היתה בתבנית "אשר³⁸ אתה מראה בהר"³⁹, הרי היתה קיימת במשך מאות השנים של הבית הראשון^*, כך שראו וידעו בדיוק את צורת המנורה, וכאמור, לא מצאנו בשום מקום

הערות

34. ראה שו"ת מן השמים ס"ג (ובהערות הר"ר מרגליות שם). אות חיים ושלום הל' תפילין סל"ד סק"ב ואילך. תו"ש מילואים לפ' בא (כרך י"ב) סמ"ד. וש"נ.
35. אלא שי"א שלא נתחייבו בתפילין במדבר (נסמן בתו"ש שם סי' מ – ע' רמט).
36. מנחות מא, ב.
37. וראה הנסמן בסוף הערה 33.
38. פרשתנו כה, מ. ושם, ט: ככל אשר אני מראה אותך גו' ואת תבנית כל כליו. ולהעיר מפרש"י שם: וכן תעשו – לדורות .. ומנורות .. שעשה שלמה כתבנית אלו (וברמב"ן שם פליג. וראה השקו"ט במפרשים שם. וראה לקו"ש [המתורגם] חכ"א ע' 190 הערה 46. ואכ"מ).
39. שמזה מובן, שגם את"ל שב"ד לאחרי זמן משה יכול לחלוק על פס"ד של (ב"ד ד)משה בדבר התלוי בלימוד באחת מן המדות שהתורה נדרשת בה – כדמשמע מפסק הרמב"ם (הל' ממרים פ"ב ה"א) שבזה אין צריך ב"ד גדול מחבירו בחכמה ובמנין (ראה שם ה"ב. וראה במפרשיו שם), ומקורו ממחז"ל (ר"ה כה, ריש ע"ב) "שקל הכתוב שלשה .. כמשה בדורו". וראה סדר הדורות (ד"א תתקל) הסיפור דר"ת ומשה (בנוגע לתפילין) ש"אמר משה טעית" (ע"ש באורך) – מ"מ, במנורה של משה שנעשית בתבנית שנראית בהר כו', מובן שלא שייך לשנות כו'.
*. דהעשר מנורות שעשה שלמה (דה"ב ד, ז) היו בהוספה למנורה של משה (ראה מנחות צח, ב ואילך). ברייתא דמלאכת המשכן שם. ועוד).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.