ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כו משפטים שיחה ג

161

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט ב־2 עמודים חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

זאת, ויותר מכך: ידועה תשובתו¹⁴ של הרמב"ם לרבי עובדיה הגר, אשר בה כותב הרמב"ם, שמעלתו של רבי עובדיה גדולה ממעלת כל בני ישראל האחרים, כי כל היהודים מיוחסים לאברהם יצחק ויעקב, ואילו הגרים מיוחסים "למי שאמר והיה העולם" – לקדוש־ברוך־הוא.

ואם גר בזמן הזה נחשב, בענין מסויים, "כבן נח" – כיצד כותב הרמב"ם לרבי עובדיה הגר שמעלתו כגר גבוהה ממעלת בני ישראל?! ופשוט לחלוטין, שהרמב"ם לא יאמר, ח"ו, דבר שאינו מדוייק לפי תורת אמת, אך ורק כדי לעודד את רבי עובדיה הגר!

ולהעיר, שבהמשך לתשובה הנ"ל לרבי עובדיה, כותב שם הרמב"ם: "וכל מה שאמרנו לך בענין הברכות שלא תשנה כבר ראיה לזה .. כמו שנתפרש בירושלמי (ביכורים¹⁵) .. תני בשם רבי יהודה, גר עצמו מביא (ביכורים) וקורא (את נוסח הוידוי) .. מאי טעמא, כי¹⁶ אב המון גויים נתתיך .. אב לכל הבריות .. הנה נתברר לך...".

וכך הוא פוסק להלכה בספר היד החזקה¹⁷: "הגר מביא וקורא, שנאמר לאברהם אב המון גויים נתתיך, הרי הוא אב כל העולם כולו שנכנסין תחת כנפי שכינה...",

כלומר, הרמב"ם מביא לרבי עובדיה הוכחה לגבי התנהגותו בזמן הזה, מגר בזמן הבית.

ג. איסור אכילת קדשים – לא מצד ה"גברא"

לכאורה, ניתן היה להסביר, בשונה מדברי הרוגוטשובי, שאסור לגר לאכול קדשים כל עוד לא הביא את קרבנו, משום "אריא הוא דרביע עליה" ("אריה רובץ על הדבר")¹⁸: הקרבן מעכב את אכילת הקדשים. כלומר, איסור אכילת הקדשים איננו מפני חסרון ב"גברא", בהיותו גר, אלא משום ענין צדדי – חובתו בהבאת קרבן מונעת ממנו¹⁹ את אכילת הקדשים.

ולפי זה, אדרבה, יובנו דברי הרמב"ם "שעדיין לא נעשה ככשרי ישראל": "כשרי" מלשון²⁰ להיות מוכשר. כלומר, כל עוד לא הביא הגר את קרבנו, הרי על־אף היותו ישראל גמור, אין הוא "מוכשר" לאכילת קדשים. דומה הדבר לכך, שמילת בניו ועבדיו מונעת את היהודי משחיטת

הערות

14. נדפסה ברמב"ם הוצאת שלוזינגער (נ.י. תש"ז) בהוספות לח"א סי"ט. תשובות הרמב"ם (ירושלים, תש"כ) כרך ב סרצ"ג.
15. פ"א ה"ד (ושם – בשינוי לשון).
16. לך יז, ה.
17. הל' בכורים פ"ד ה"ג. וראה רדב"ז שם.
18. לשון הש"ס – עירובין עח, ב. שבועות כב, ב. וראה אנציקלופדי' תלמודית בערכו. וש"נ.
19. כלשון הרמב"ם (הל' מחו"כ שם) "שקרבנו עכבו". אלא שברמב"ם שם "עכבו להיות גר גמור" – ראה לקמן בפנים.
20. ועד"ז בהמשך לשונו: ויעשה ישראל כשר.

מצוטט ב־2 עמודים

תורת מנחם 2

מב - שנת תשכ"ה - חלק שני ‹ בס"ד. "הדרן" על מסכת מכות לקו"ש חכ"ו ע' 161
נא - שנת תשכ"ח - חלק ראשון ‹ ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח לקו"ש חכ"ו ע' 161

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.