157

האבן..." – מופיע בקשר לענין השני שבמתן תורה – כריתת הברית.

ה. "עלה" – קודם עשרת הדברות

ויש לומר שרש"י רומז להבדל זה, בדיוק שבלשונו – "ואל משה אמר עלה, פרשה זו נאמרה קודם עשרת הדברות". שהרי, לכאורה:

(א) מדוע מצטט רש"י ב"דיבור המתחיל" גם את המילה "עלה"? לכאורה, די היה לצטט את המילים "ואל משה אמר" (או "ואל משה" בלבד, שהרי לאחר מכן אומר רש"י "פרשה זו" ו"נאמרה")?

(ב) מהי הסיבה לכך שרש"י אומר "קודם עשרת הדברות" ולא "קודם מתן תורה"⁵⁰? ויותר מכך: בפירושו על הגמרא⁵¹ אכן מתבטא רש"י בניסוח "ואל משה אמר עלה .. קודם מתן תורה נאמרה".

שתי תמיהות אלו בולטות יותר בהשוואה בין לשון רש"י בפסוק זה לבין לשון רש"י בפסוק מאוחר יותר⁴⁷ "ויאמר ה' אל משה עלה אלי ההרה" – שם אומר רש"י: ויאמר ה' אל משה – לאחר מתן תורה: א) רש"י אינו מצטט שם את המילה "עלה", ב) שם אומר רש"י: "מתן תורה", ולא "עשרת הדברות"⁵²!

ולפי האמור לעיל ניתן לומר: בכך רומז רש"י לנקודה שבפרשה זו מתחיל הסיפור של הענין השני שבמתן תורה, ואת זאת מדגיש רש"י באמרו "פרשה זו נאמרה קודם עשרת הדברות": רש"י אינו מתכוון לציין רק מתי נאמרה הפרשה, אלא ברצונו לציין גם⁵³ שבפרשה זו – "ואל משה אמר עלה" ותוכנה – נאמרו לפני שהתחיל הענין הראשון שבמתן תורה – עשרת הדברות.

ולכן מצטט רש"י ב"דיבור המתחיל" גם את המילה "עלה", כי זהו התוכן של "פרשה זו" – "עליית" משה "אל ה'",

וכן בהמשך הדברים – "ויעל⁵⁴ משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל. ויראו את אלקי ישראל...", וכן בפרשה שלאחריה – "ויאמר³¹ ה' אל משה עלה אלי... ויעל משה...",

וזהו התוכן של הענין השני שבמתן תורה, שבאמצעות כריתת הברית ישראל "עולים" ומתקשרים אל הקדוש־ברוך־הוא "והייתם לי סגולה..."⁵⁵ – "ורוממתנו".