ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כו שמות שיחה ג

19

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שיחה ג

א. "זה שמי לעלם"

בפרשתנו מסופר, שכאשר הורה הקדוש־ברוך־הוא למשה רבינו להיות שליח ה' להוצאת בני ישראל ממצרים, אמר משה לקדוש־ברוך־הוא: "הנה אנכי בא אל בני ישראל ואמרתי להם אלקי אבותיכם שלחני אליכם, ואמרו לי מה שמו, מה אומר אליהם"¹. השיב לו הקדוש־ברוך־הוא: "אהיה אשר אהיה .. כה תאמר לבני ישראל אהיה שלחני אליכם. ויאמר עוד אלקים .. כה תאמר אל בני ישראל ה' אלקי אבותיכם... שלחני אליכם זה שמי לעלם וזה זכרי לדור דור"².

רש"י מצטט בפירושו על התורה את המילים "זה שמי לעלם", ומפרש³: "חסר וי"ו, לומר העלימהו, שלא יקרא ככתבו. וזה זכרי – למדו היאך נקרא. וכן⁴ דוד הוא

ג אומר⁵ ה' שמך לעולם, ה' זכרך לדור ודור".

המשמעות הפשוטה של פירוש רש"י זה היא⁶: כיון שנאמר "זה (שם הוי' המופיע בתחילת הפסוק) שמי לעלם" – "חסר וי"ו", לומדים מכך ש"העלימהו". לעלם – מלשון העלם.

אך כיון שבהמשך הפסוק נאמר מיד "וזה זכרי", שכן "מזכירים" את שם הוי', מובן מכך, שב"העלימהו" אין הכוונה שלא ישתמשו בשם זה כלל, אלא רק "שלא יקרא ככתבו". ולכן אומר רש"י "וזה זכרי – למדו היאך נקרא", וכפי שכבר יודע גם בן החמש למקרא, ששם "הוי'" נקרא "אדנ"י".

ב. השאלות על פירוש רש"י

אך יש להבין:

א) כבר הוסבר מספר פעמים⁷, שבדרך כלל אין רש"י מבאר חסר

הערות

1. פרשתנו ג, יג.
2. שם, יד־טו.
3. ראה פסחים נ, א (ובפרש"י). קידושין עא, א (ובפרש"י). שמו"ר כאן (פ"ג, ז).
4. בצידה לדרך כאן (בשם הרמ"א ז"ל) שתיבות אלו הן ט"ס ברש"י, "שהרי בפסוק הזה שניהם שם של הוי' הוא (ולא – הוי' ואדנ"י*) ואם כן הוא תיובתא ולא סייעתא". וכ"ה בס' הואיל משה (באר היטב) על פרש"י (להמטה משה – פראג, שעב (וצילום ממנו)) כאן, ומסיים: ובמקצת ספרים אינו [וכן ליתא בדפוס ראשון ושני דפרש"י, ובכמה כת"י רש"י שתח"י]. אבל ראה בארוכה באר יצחק על פרש"י כאן שאין צורך לשבש הספרים, כי הכוונה בפרש"י היא (לא ש"זכרי" הוא שם אדנ"י, כ"א) דאדנ"י הוא "זכרי" דהוי', ע"ש בארוכה. וראה לקמן בסוף השיחה (ס"ז).
5. תהלים קלה, יג.
6. רא"ם כאן. וראה גם פרש"י פסחים שם (בפי' הא').
7. ראה ס' "כללי רש"י" (קה"ת תש"מ) פרק יג (וש"נ). ועוד.
. כפשטות ל' רש"י (פסחים וקידושין שם) "שני שמות לימדו".

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.