10

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שיחה ב

א. "אהיה אשר אהיה"

המקום היחיד בתורה שבו נקרא הקדוש־ברוך־הוא בשם "אהיה אשר אהיה" הוא בפרשתנו1, לאחר שאלת משה רבינו את הקדוש־ברוך־הוא2: "הנה אנכי בא אל בני ישראל ואמרתי אליהם אלקי אבותיכם שלחני אליכם ואמרו לי מה שמו מה אומר אליהם", הרי אז "ויאמר אלקים אל משה: אהיה אשר אהיה, ויאמר כה תאמר לבני ישראל אהיה שלחני אליכם".

בגמרא3 נמנה השם "אהיה אשר אהיה"4 כאחד מן ה"שמות שאין נמחקין".

אך הרמב"ם5 אינו מונה את השם "אהיה אשר אהיה", או "אהיה" בלבד6,

ב בשבעה שמות אלו, אשר "כל המוחק אפילו אות אחת משבעה אלו לוקה".

בעל "כסף משנה"7 מסביר זאת: "ונראה שלא היה בגירסת רבינו (בגמרא8) אהיה אשר אהיה". ומוסיף, ש"בנוסחא שנדפסה בווניציאה"9, של הרמב"ם, אכן נמנה השם "אהיה" כאחד משבעת השמות10, וכך יש עוד נוסחאות של הרמב"ם11, שבהן נמנה "אהיה" כאחד מן השמות שאינם נמחקים.

אך בדפוסים הנפוצים של הרמב"ם, שלפנינו, אין מוזכר השם "אהיה"12. ונראה, שגם בעל "בית יוסף" מקבל את

הערות

  1. 1. ג, יד.
  2. 2. שם, יג.
  3. 3. שבועות לה, סע"א. ועד"ז בירושלמי מגילה פ"א ה"ט. מס' סופרים רפ"ד*.
  4. 4. כ"ה במקומות שבהערה הקודמת*. וכ"ה בר"ח ורא"ש (סי' כב) שבועות שם. אבל ברי"ף שבועות שם "אהי'". וכ"ה במאירי סנהדרין (נו, א) ד"ה ובמס' שבועות. רס"ג שבהערה 16.
  5. 5. הל' יסוה"ת פ"ו ה"ב.
  6. 6. ראה לעיל הערה 4. וראה לקמן בפנים.
  7. 7. לרמב"ם שם.
  8. 8. וכ"ה בדק"ס שבועות שם שבב' כת"י ליתא, עיי"ש ובהערה פ שם.
  9. 9. והוא בדפוס ויניציאה רפד ושי.
  10. 10. וכן הביאו הלח"מ וקרית ספר לרמב"ם שם "אהי'" בתוך ז' השמות.
  11. 11. דפוס רומא לפני ר"מ וכו"כ דפוסים וכת"י – ראה שו"ת הרדב"ז (ח"ה) ללשונות הרמב"ם סי' אלף תז (לד): בדקנו בספרי הרב ז"ל כתיבת יד ונמצא כתוב בהם שם אהי' – ראה עבודת המלך לרמב"ם כאן. ספר המדע (ירושלים, תשכ"ד) וש"נ.
  12. 12. וכן ליתא בדפוס קושטא רסט. וכנראה שכ"ה לרוב הנוסחאות שהיו לפני הכס"מ.
  13. . באבות דר"נ פל"ג, ב: עשרה שמות של שבח נקרא הקב"ה .. אהי' אשר אהי'.
  14. . אבל ראה להלן בירושלמי ומס' סופרים שם (ה"ב) אל"ף ה' מאהי' (הובא ברמ"א יו"ד סרע"ו ס"י וראה נ"כ שם). ולהעיר מראב"ע וחזקוני כאן ועוד (וראה גם רבותינו בעה"ת כאן): שהראשון (אהי') שם והשני (אשר אהי') פירוש השם (וכ"ה בכוזרי מאמר ד אות ג. וראה פי' קול יהודה שם ובהערה 26). וראה לקמן הערה 17, ומ"ש במו"נ שהובא לקמן ריש סעיף ה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.