315

הערות

1. 31. שמח"ת תרס"א -- נדפסה בס' השיחות שם ץע 141 ואילך. לקו"ד שם תשפז, ב ואילך,
2. 2. שבת נו, א.
3. 3. תהלים פט, נב.
4. 4. שם, נג. וראה פסיקתא רבתי פט"ו, טו: אם ראית דור אחר דור מחרף צפה לרגליו של מלך המשיח, ומה טעמי', אשר חרפו אויביך ה' אשר חרפו עקבות משיחך ומה כתב בתרי' ברוך ה' לעולם אמן ואמן.
5. 5. דגדול העונה אמן כו' (נזיר בסיומה).
6. 6. אגה"ק דהבעש"ט שבהערה 14.
7. 7. ראה גם לקו"ש ח"ג ע' 863. חכ"ד ע' 10. ובכ"מ.
8. 8. תבוא כז, ח ובפרש"י.
9. 9. בענינים המותרים להם.
10. 0. וענין זה מרומז גם בשמו ,שלום דובער" -- המשכת שלום (קו האמצעי, העולה עד הכתר) למטה מטה, בבחי' ,דוב" -- ,המסורבל בבשר* (קידושין עב, א ובפרש"י), ו,בער"* -- תרגום בלע"ז (ע"ד ,כתרא" תרגום דכתר כדלקמן). ראה בארוכה שיחות: ש"פ ויקרא תשמ"ב. ליל הושע"ר תשד"מ.
11. 11. . ש"פ תצא תשמ"ה. כ"ף מ"ח תשמי"ו.
12. 12. ועפ"ז יש לומר קשר הדברים במה שאמר הצ"צ בעת קריאת שם בעל יום ההולדת ,רש*ב, בשר שבר -- צריכים לשבור בשר הגוף" (ובהמשך לזה אמר כנ"ל) ,ונולד כי חשון תרכ"א, שיש בזה שני כפי"ן, שהוא רומז לכתרא עילאה" -- דהקשר בין ,בשר שבר" עם ,כתרא עילאה" מובן ע"פ הנ"ל -- שענינו של אדמו"ר מהורש"ב הוא המשכת כתרא עילאה -- שלום -- למטה מטה ב,בשר שבר".
13. 41. ולהעיר גם, שכ"ף חשון הוא לעולם חמשים יום מראש השנה (ובאותו יום בשבוע דר"ה) - שענינו של ר"ה הוא שתמליכוני (ר"ה טז, א. וש"נ), המשכת בחי' כתר (רצון ותענוג) למטה מטה (ראה ברכת עיו"כ טיה (סה"יש תשמ"ז שם ע' 6-7). וש"נ), וענין זה נתגלה בעבודה בעולם (שהתחיל בעיקר בחודש חשון - ראה לקו"ש ח"כ ע' 358. ובכ"מ) במיוחד חמשים יום לאחרי זה (כ"ף חשון) המרמז על גילוי שער הנו"ן, בחי' כתר (ראה לקו"ת במדבר יב, א ואילך. ובב"מ).
14. 2. שה"ש לה, ג. וראה ס' הערכים שבהערה 3. וש"נ.
15. 3. וי"ל שהב' כפי"ן שבנדו"ד (כ' מ"ח תרכ"א) הם כנגד מניז השנים (תרכ"א) -- חיצוניות הכתר, ומניו החדשים (כ' מ"ח) -- פנימיות הכתר (ראה