ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה וישב שיחה א

211

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

כאשר "והיה⁶⁷ ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד".

ח. "ואביו שמר את הדבר" – חיבור המעיין ל"חוצה"

ידוע⁶⁸, שפסוק זה "ויקנאו בו אחיו ואביו שמר את הדבר" קשור לאדמו"ר הזקן ולגאולת י"ט כסלו.

וכיוון שכל הענינים הקשורים לרבותינו נשיאנו ודאי מדוייקים לחלוטין, יש לומר, שהמשמעות של "ואביו שמר את הדבר" בקשר לאדמו"ר הזקן כוללת גם את החידוש של "ואביו שמר..." לפי פירוש המדרש ש"נטל קולמוס וכתב...".

וההסבר לכך הוא:

ידוע, שאצל הבעל־שם־טוב ואצל המגיד ממזריטש, "אבות החסידות"⁶⁹, היתה החסידות באופן כללי, אשר לכן הבעל־שם־טוב והמגיד קשורים בסדר הספירות לשתי הדרגות של ספירת הכתר, "עתיק" ו"אריך"⁷⁰. ואדמו"ר הזקן חידש על ידי גילוי תורת החסידות חב"ד את התלבשות תורת החסידות בהשגה ובהבנה שכלית⁷¹, שמצד ההתלבשות זו – בפנימיות נוצרת התחלקות לפרטים בעבודת ה' לפי דרך החסידות, עד אשר כל עבודה היא כענין בפני עצמו⁷².

אך גילוי תורת החסידות חב"ד על ידי אדמו"ר הזקן לא גרמה ח"ו לירידה באור החסידות עקב התלבשותו בהשגה שכלית, לעומת מה שהיה אצל אבות החסידות הכללית – אור כללי – אלא אור החסידות נמשך כמו שהוא בהשגה שכלית⁷³.

זוהי המשמעות של "יפוצו מעיינותיך חוצה"⁷⁴, הפצה שהתחילה בעיקר לאחר גאולת י"ט כסלו⁷⁵ – שהמעיין עצמו, ולא רק "התפשטות" ממנו, יוצא החוצה⁷⁶. ומשמעות המושג "חוצה" אצל האדם עצמו – היא המדות וכח השכל שלו⁷⁷.

הערות

67. זכרי' יד, ט.
68. ראה קיצורים והערות לתניא ע' קכ. אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ. ח"ד ע' רסב־ג.
69. ראה לקו"ד ח"א (כב, א) בנוגע ברכת שעשה נסים לאבותינו (שאמר אדה"ז), שהם הבעש"ט והה"מ.
70. ספר השיחות תש"ה ע' 60.
71. ראה ס' השיחות תורת שלום ע' 26. ע' 113 ואילך.
72. ראה לקו"ש ח"ט [המתורגם] ע' 164 ואילך. חי"ט [המתורגם] ע' 267.
73. ויתירה מזו – עי"ז נעשה שלימות כביכול בתורת הבעש"ט, כי ע"י התלבשות של תורת החסידות בהשגה נמשך עצם פנימיות התורה (ד"ה פדה בשלום תרפ"ה בשם אביו כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע – י"ט כסלו עטר"ת (נדפס בסוף ס' השיחות תורת שלום הוצאת קה"ת תשמ"ג)). – וראה במקומות שבהערה שלפנ"ז. ובהערה 75. וש"נ.
74. מענה המשיח להבעש"ט שיבוא לכשיפוצו מעינותיך חוצה (הבעש"ט באגרתו הידועה ע"ד עליית הנשמה שלו בשנת תק"ז – נדפסה בסו"ס בן פורת יוסף. כתר שם טוב בתחלתו. ועוד.)
75. תורת שלום ס"ע 112 ואילך.
76. ראה לקו"ש ח"י ע' 106 ואילך. חט"ו [המתורגם] ע' 304 ואילך. וש"נ.
77. ראה אוה"ת לתהלים (יהל אור) ע' תנה, שהמדות (ז"א) נק' חוץ לגבי חו"ב. ואולי י"ל שגם המוחין נק' חוץ לגבי האמונה שלמעלה מהשכל ובפרט לגבי עצם הנפש (ראה לקו"ת ויקרא ד, ב).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.