198

עושה ה' מצליח בידו" – באותו "מקום", שבו פוטיפר הוא "אדוניו", שם ראה, אותו "אדוניו", את האלקות "כי ה' אתו". וגם לאחר מכן, בהיותו אסיר בבית הסוהר – "ויהי⁵⁸ ה' את יוסף ויט אליו חסד ויתן חנו בעיני שר בית הסוהר" – אפילו שר בית הסוהר, שבו היה יוסף אסיר, חש בזאת!

ו. ירידת יוסף – "כבשון"

לפי זה יובנו דברי המדרש על "ויוסף הורד מצרימה" – "כבשון .. וירד מים עד ים", והקשר שבין ענין זה לבין הפירוש "הוריד את השכינה עמו", על המילה "הורד":

בכך ש"ויוסף הורד מצרימה", כפשוטו וכן ברוחניות – היתה אצלו ירידה ו"התלבשות" במצרים, אשר בהיותו שם הוא נשאר במהותו האלקית ("הוריד את השכינה עמו") – על ידי ירידה זו עצמה הוא הביא לידי "כבשון".

כי כאשר יוסף מגיע למצרים, הרי בעצם ירידתו זו נהפכת מצרים, כך שגם ב"מקום" ובדרגה זו של מצרים הורגשה האלקות. שינוי זה התרחש מיד בתחלת ההורדה, כאמור לעיל, ש"וירא אדוניו כי ה' אתו" ולכן "ויפקדהו על ביתו וכל יש לו נתן בידו"⁵⁹, וכן גם אחר כך, בהיותו בבית הסוהר,

התורה שבעל־פה מגלה, שהמשמעות של "ויוסף הורד מצרימה" היא "כבשון הדא מאי דאיתא וירד מים...".

ז. במאסר – השפעה על השרים

בדומה לכך התרחשו המאורעות במאסרו וגאולתו של אדמו"ר הזקן:

אדמו"ר הזקן היה בבית האסורים, ב"התלבשות" בגלות, הוא לא "המתיק" את הדין "בהעברת היד על המצח ועל הפנים"⁶⁰, הוא לא גרם לכך שבית האסורים, ה"טיינה סובייט" ישרף⁶¹. חקרו אותו שם בשאלות רבות על יסודות התורה והמצוות, והוא ענה על כך בהסברים מפורטים, כך שגם המוחות המגושמים של החוקרים יוכלו להבין זאת⁶².

אך מצד שני, אדמו"ר הזקן לא הוכרח להגיע לכך. כמסופר על ידי כ"ק מורי וחמי אדמו"ר⁶³, ש"כל