130

אבות, ובחינת יצחק שבנפשו, ולכן יש בכחו לגרום על ידי עבודה בפנים השפעה על חלקו בעולם, כולל על היהודים הנתונים על פי התורה להשפעתו וכדומה, הרי על ידי כך הוא מעמיד "תולדות" אמיתיים, שבנוסף להשפעתו עליהם, "אשר עשו", והכנסתם תחת כנפי השכינה, הוא מביא לידי "כאילו ילדו", והופכם ל"תולדות" בדומה להאב⁷⁰, המשפיע.

וכך גם ההוראה ליושבי אהל⁷², אשר עיקר עיסוקם בארבע אמות של תורה והלכה ותפלה, שבנוסף לכך שגם עליהם לצאת מפעם לפעם מארבע אמותיהם כדי לקרב יהודים לה' ולעבודתו, כדלעיל, הרי גם בעבודתם בעסק התורה והתפלה עליהם להיות חדורים בתחושה שהדבר קשור לעשיית "תולדות" לקדוש־ברוך־הוא – ללמוד על מנת ללמד, ואז התולדות הם כראוי, כדלעיל.

ועל ידי עבודה זו של העמדת תולדות לה' ולתורתו בדרך הנלמדת מיצחק אבינו, מחישים את התקופה שבה "יאמרו ליצחק כי אתה אבינו", את הגאולה האמיתית והשלימה, ואז ימלא שחוק פינו⁷³,

על ידי עבודה זו גורמים לשלמות של צחוק ותענוג למעלה⁷⁴, ומצחוק ותענוג זה שלמעלה, יורד השפע גם למטה – "אז", וטועמיה חיים זכו אף לפני כן, "בערב שבת"⁷⁵, כך שאצל כל יהודי מורגש בגלוי תענוג הבורא,

כי⁷⁶ מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים.